私だけが祝福を受けたと喜んではいけない 誰かが犠牲になっている 《入山部長》

入山部長の地域化講座。
「カインの祭物」より、
『犠牲と護（まも）り』を紹介します。

☆

カインとアベルは摂理的な運命共同体の関係です。

二人は同じ摂理的目的の中にありました。
摂理的には一つにつながっているのです。
カインのないアベルもなく、アベルのないカインもありません。

すなわち、「供え物を受け取られた」アベルと、
「受け取られなかった」カインは、
摂理的には一つにつながっていました。

（蕩減）条件のない復帰はないのが蕩減復帰原理であるがゆえに、
神様は無条件にカインの祭物を受けることはできませんでした。
しかし、もし何らかの（蕩減）条件があったなら、
神様がカインの祭物をも取られ、
祝福されるというシーンが準備されていたのです。

☆

結局、アベルは死に、カインも殺人者として
霊的に死人と同じ立場になりました。
摂理的には、二人とも死んだのと同じ立場になってしまったのです。

二人の関係は、どちらかが勝利して、
どちらかが敗北するというものではありません。

二人が一つになってこそ、共に生きる道が開かれるのです。
そして、一つになれなければ、
二人とも死んでしまうという、運命共同体だったのです。

☆

神様の摂理には、犠牲と護りが表裏一体となって現れます。
アベルが天から護られ、祝福されて有頂天になっているときに、
カインは否定され、犠牲となる立場に立たされていたのです。

それはカイン自身の罪ゆえでなく、
アダムとエバという堕落した父母の罪の蕩減ゆえであり、
「悪の表示体」という摂理的立場のゆえだったのです。

「カインは愛の初めの実であるので、
　その最初のつまずきであった天使長との愛による
　堕落行為を表徴する悪の表示体として、
　サタンと相対する立場に立てられた」

（『原理講論』292ページ）

☆

「天運守護」という言葉があります。
これは天の祝福があるところには天運があり、
天運があるところには護りがあるということを意味しています。

ですから、天の祝福を受けられないということは、
「護られない」ということです。

それは、先祖の罪の蕩減のままに
すべての苦痛を受けなければならないということです。
病気、事故、怪我、人間関係の不和、
強い悪の誘惑に遭うというような、
悪い因縁から来る運命的な苦労が色濃く現れるのです。

ここに、「サタン世界で生きる苦しみ」があります。

☆

同じ父母から生まれた兄弟であっても、
摂理的家庭においては、その摂理的立場によって、
受ける蕩減の内容は同じではなく、
その違いがよりはっきりと現れるということを意味しています。

誰かが天の護りを受けているとき、
その裏で誰かが犠牲になっている。
私が否定され、犠牲になっているとき、
その表で誰かが護られている。

このような現象が、
皆さんの兄弟姉妹や親族に現れていませんか？

☆

蕩減が強く現れた人は、親族から嫌われたり、
疎（うと）まれたり、
裁かれたりする対象になっているかもしれません。

より善に対する強い意識を持っている私たちが、
蕩減の先鋒（せんぽう）に立っている可能性もあります。

しかし、親族と私たちの両者が、
摂理的につながっているとしたら、どう思いますか？

そんなことも知らずに、
ただ私だけが天の祝福を受けたと喜んでいる──。
それでは、アダム家庭における
アベルの姿とまったく同じなのです。

復帰の摂理の中では、誰かが天の護りを受け、
神様の祝福を受けている裏で、誰かが否定され、
犠牲になっているのです。

『地域化講座〜地域づくりは国づくり〜天一国時代の伝道論』（7）
入山 聖基・著

第一章 カインの祭物
犠牲と護（まも）り

☆

犠牲と護り、このことを
しっかりと心に留めなければ、
と思わされます。

私が恩恵を受けているとき、
自覚がなかったとしても、
天の護りとは遠い立場で、
犠牲の中にいる親族を
思っていくべきでしょう。

また、私自身がいわれのない苦労をしている時、
代わりに恵みを受けている食口たちが
いるのかもしれません。

これが、誰かの護りとなり、
真の父母様と摂理のための
捧げものとなることができれば
感謝と思い、日々わずかながら
精誠を捧げていきたいと思うのです。

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