自分の考えではついていけない？！ I Will Follow Him 《金元弼先生》

休まず行かなければならない！　通行禁止を予知された主

＊家庭連合（旧統一教会）の公式発表と、会長記者会見映像一覧

金元弼（ウォンピル）先生のみ言。
「自分の考えで先生を測れない」です。

☆

　
南へ逃げるのに際して、私たちは毎日、
32キロの路程を歩かなければなりませんでした。

それで2週間くらいたった時、その日は
いつもより早く出発して、夜遅くまで歩いたので、
疲れに疲れ、ひもじくてどうにもなりませんでした。

一つの館を見つけて、そこに入って
食事の支度を始めました。

そこは主人のいない大きな家だったので、
たくさんの避難民たちがその中に入り、
寝ていたのです。

寝るといっても、ふとんがあるのでもなく、
荷物をベッドのようにして、
着物を着たままで寝なければなりませんでした。

食事の支度をして、それを食べてしまうと
非常に疲れが出ました。
夜の11時になっていました。

☆

　
それで朴（パㇰ）さんと私は、
ここで休んでいくことを先生にお願いしました。

いつもなら受け入れてくださるはずでしたけれども、
「行かなければならない」とおっしゃって、
この時は2度、3度お願いしても、
聞き入れてくださいませんでした。

12月の末だったので非常に寒く、
また疲れていましたが、仕方なくまた出発し、
2、3時間歩いてから、
道端に家を見つけて、そこに泊まりました。

☆

　
次の日は、朝早く出発しましたが、
途中で橋が全部壊されている川があり、
その中を渡らなければなりませんでした。

そのころは、UN（国連）軍のジェット機が
空をうるさく旋回しており、向こう岸では
UN軍がバリケードを構築していました。

後ろからは、中共軍が加わって追撃し、
大砲の音が身近に聞こえる切迫した時でした。

ちょうど私たちがその川を渡ろうとした時のことです。
一人の若い将校が、「以後、この川を
避難民が渡るのは許さない」という命令を下しました。

敵軍がどんどん追撃してきているので、
最終的にこれを防ぐためにバリケードを構築しているのです。

ところが、避難民をそのままほうっておくと
作戦がうまくいきません。
いったん通過を全面禁止にすれば、
作戦を自由に行うことができるのです。

その命令は、私たちが渡り終わった時に下されました。
その人たちが私たちに、「避難してここまで
渡ってきたのだから、これを手伝え」と言うので、
私たちは一生懸命に手伝ってから、また出発しました。

☆

　
そこで私は、昨晩、もっと休んでいきたいと
先生に申し上げたけれども、
先生が聞いてくださらなかった理由が、
その時、初めて分かりました。

私が「寝ていきましょう。泊まっていきましょう」
と言った時に、先生がなぜ泊まってはいけないか
と一つ一つ説明されたならば、私はすぐに納得したでしょう。

しかし、そういうことを言われないで、
ただ「行かなければいけない」
と言われただけでしたので、
なかなか理解できなかったのです。

先生には、そういう世界があるのです。
自分の考えで先生についていこうとしたら、
難しいことがたくさんあります。

平壌開拓から興南解放
第六章　興南解放と釜山伝道
「自分の考えで先生を測れない」

信仰生活シリーズ　6
「伝統の源流　主と歩んだ教会創立以前の道」　
金元弼（1998年7月1日発行）
＊『信仰と生活第二集伝統の生活化』を改題

☆

川を爆破することをお父様は
予知されていたのでしょうか。。。

何か胸騒ぎがあったことは間違いない、と思います。
でも、そのことをあえて語られない、
というところに意味があるようにも思います。

そういうことを考えると、
中心と一つになることは重要であると感じます。

一つになることによって、
結果は必ず導かれると思うのです。

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あくまでも個人の意志に基づいて、書いているものであり、
教会本部の意向とは直接関係がありません。
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雪の降る12月、北から南へ、困難な避難の道のり 「今日よい貴人に会うだろう」 《金元弼先生》

＊家庭連合（旧統一教会）の公式発表と、会長記者会見映像一覧

金元弼（ウォンピル）先生のみ言。
今回は、「朴正華さんと共に南下」です。

☆

そうこうするうちに、平壌の人たちは
みな避難してしまいました。

ところが先生は、そういう一刻を
争う時であるにもかかわらず、今度は、
「君、これから朴正華さんを連れてきなさい」
と私におっしゃるのです。

それで私が朴さんを訪ねると、朴さんの家族は、
「自分たちの避難に差し支える」と言って、
自転車1台と犬1匹を残して、
先に行ってしまったというのです。

取り残された朴さんは、先生までも
自分を捨てて行ってしまったのではないか
と思って泣いていたのでした。

ところがそのような先生のお気持ちを知って、
あまりのうれしさにどうすることもできないほど喜びました。

早速、彼を自転車に乗せて、先生の所に連れていくと、
先生がその自転車を押していくことをお決めになり、
私はその後から荷物を背負ってついて行きました。

それは雪の降る寒い冬の日でした。

☆

こうして私たちの避難生活は
12月4日から始まりました。

あまりに急いだので、婦人たちを残して男子だけが避難しました。
その時は数日後にはまた帰って来れると思っていたからです。

大きな道は作戦上国連軍が遮断してしまったので、
私たちは山道を行かなければならなくなりました。

中共軍の介入で砲声が耳元に聞こえ、
避難民と国軍がみな下っていったので、
人々の心は非常にあわただしくなりました。

そんな時、坂道を越える前に休んでいると、
朴正華さんが「先生、このままでは私のために
2人共死んでしまいます。
私を残して先に行ってください」と言うのです。

すると先生は、「神のみ旨で因縁をもった私たちは、
死んでも一緒に死ぬし、生きるのも
共に生きなければならない」と言われました。

私たちはその言葉に希望を得て、
再び立ち上がったのでした。

☆

　
私たちは、黄海道青丹（ファンヘドチョンダン）（海州（ヘヂュ）と
延安（ヨンアン）の間）にある龍媒島（ヨンメド）から
船で仁川（インチョン）に直行するために、
3キロ余の道のりを休まず歩き、
青龍半島南端にある確山里（ファㇰサンリ）村に着いたのは、
早朝2時か3時ぐらいでした。

そこから龍媒島までの400メートルほどの泥道を、
寒い冬、ズボンをまくり上げて、
私は自転車を背負い、先生は朴さんをおぶって渡り始めました。

電気がないため暗く、海の向こうの島の、
綿に油をつけてともしたかすかな灯を目標にして進みました。

満潮になると渡れないので、引き潮の時に渡りましたが、
それでも水が所々にたまり、また砂でなく泥なので滑りやすく、
足が吸い込まれそうで非常に危険でした。

また朴さんはギブスをした足をつっぱっているので、
おぶって歩くのは大変なことでした。

途中で一度でも倒れてしまえば、医師もいないので
治すこともできない、そういう状態の中を、
やっとの思いで渡りました。

☆

しかし、着いてから乗ろうと思っていた船に乗ることができず、
仕方なく再び確山里に戻ることになったのです。

おなかはすき、寒い中を、
また海を渡らなければならないことを思うと、
朴さんも私も非常に心細くなってきました。

すると先生は、それに気付かれて私たちに、
「きょう、私たちを接待してくれる良い貴人に
会うだろう」とおっしゃいました。

その話にとても元気を得て、再び海を渡ったのです。
村に着いた時は、すっかり日が沈み、
一段と寒くなっていました。

☆

ところが、その村を守る人たちが先生を
人民軍の敗残兵と間違って殴りつけてきました。
南韓の軍人は髪が長いのですが、
人民軍は髪を短く切っていたからです。

それで先生は、荷物の中から聖書を出して、
自分は牧師だが刑務所で
髪を切られたのだと説明しました。

村人たちは、先生が本当の牧師で
あるかどうかを知るために、聖書を開いて
聖句の内容をいろいろと尋ねましたが、
先生は聖書を見もしないで、すべて話されたので、
やっと帰してくれました。

途中、道端の明かりを訪ねて戸を叩くと、
若い夫婦が迎えてくれ、
良い部屋と温かい食べ物を用意してくれました。

☆

次の日、私は昨日先生がおっしゃった言葉どおりだ
ということに気付きました。

昨日、私たちは弱い心をもってしまって、
先生に「ご苦労さまでした」と慰めの言葉を
言えなかったので、あのような言葉を
先生に言わせてしまったということを悟ったのです。

その「良い貴人」に会うには会えましたが、
先生が村人たちから殴られたことを考えると、
私たちが受けなければならない鞭を、
先生が代わって受けられたのではないかと思うのです。

このようなことを見る時、すべての恵みは、
先生がその苦難を受けられた代価として
私たちに与えられる、ということを悟るようになりました。

☆

　
朝は早く起きて食事をとるとそのまま歩き、
日が暮れて方向がつかめなくなると、
どこの家でも構わず入って御飯をつくって食べる
というのが避難の日課でした。

ある時、夜明け前に空家で休むことになり、
御飯をつくるための薪を探したのですが見当たりません。
冬なので乾いた草もなく、その家でも壊さない限り、
木がないので困り果ててさまよっていると、
我知らずその村の共同墓地に着いていました。

ふと見ると両側に木のついたかますの
担架があったので、喜んでその木を引っ張ってきて
火をたき始めました。

ところがその担架はその村の死人を運ぶのに
使われたものだったのです。

先生と朴さんは寒い部屋の中に座っておられたのですが、
先生が部屋の中から戸も開けずに、
私に「何を燃やしているのか」と尋ねられました。

それでわけを話すと、先生は
「どんな木でもすべて燃やすのではないよ」
とおっしゃいました。

先生は部屋の中におられながらも、
不浄な木を燃やしていることを知っておられたのです。

平壌開拓から興南解放
第六章　興南解放と釜山伝道
「朴正華さんと共に南下」

信仰生活シリーズ　6
「伝統の源流　主と歩んだ教会創立以前の道」　
金元弼（1998年7月1日発行）
＊『信仰と生活第二集伝統の生活化』を改題

☆

戦争の最中、南に下るのも大変なのに、
足の折れた朴正華氏とともに下って行かれたお父様。

この人を背負わずに、人類を救うことができようか。
まさに、朴氏を人類の代表として、
下っていかれたといいます。

また、証しにあるように、
想像を超えるような困難な状況の中であっても、
神様が必死に導いておられ、
貴人に会うなど、すべて準備して
守ってくださったのだと思います。

元弼先生がおっしゃるように、
再臨主、真の父に侍る立場としては、
弟子の方が慰めるべきなのでしょうが、
あのような限界の中では、
ついていくだけでやっとだったに違いありません。

元弼先生がいなければならなかったし、さらに、
足の悪い朴氏がいなければならなかったのでしょう。

元弼先生は、先生をとても助けたに違いないし、
さらに、足でまといに思える朴氏が
いたからこそ、頑張って進むことが
できたのだと思うのです。

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失敗をはずみにする！ 避難勧告下、最後の避難民となって・・・ 《金元弼先生》

＊家庭連合（旧統一教会）の公式発表と、会長記者会見映像一覧

金元弼先生のみ言。
今回は、「失敗をはずみとする
避難命令下でおばあさんを探す」です。

☆

失敗をはずみとする

（文）先生は困難な中にあっても、余裕があるのです。
難しいことがあっても、
それを難しいものとはとらえないのです。

例えて言いますと、ちょうど商売をやっていて、
それが失敗してお金を全部失ってしまったとしましょう。

そうした時には、お金を失ったことで
苦しんだり、悩んだりします。

それはちょうど男がばくちをするために
お金を借りたけれども、ばくちに負けて
お金が吹っ飛んだという気持ちと同じだというのです。

そういった時に、先生はどうとらえるのでしょうか。
将軍が戦いで負けることは、普通にあることだと考えるのです。

私たちは一つ失敗したら、立ち上がれないくらいに
心配して、悩むことがいっぱいあります。

しかし、先生の場合は、
「もっとよくやる」という心で、
それを全部吹っ飛ばしてしまうのです。

理解できますか。

私がこういうふうに話すのは、
皆さんがたまたま誤ったとしても、
それに執着して悩まないで、
それを刺激として次のことに突進していく
態勢を整えることが必要だと思うからです。

☆

避難命令下でおばあさんを探す

先生が食口たちを訪ねておられると、
既に十二月四日になっていました。

戦況は、中共軍が参戦するとまた北が優位となって、
国連軍は南下し始めました。

その後、「全員避難せよ」という指示が下り、
自由を求める人々は北から南へ、
どんどん避難し始めました。

みんなが次々に避難する中で、
先生はあるおばあさんの食口を
最後まで探しておられました。

市民は朝早くから全部逃げていったのですが、
おばあさんを訪ねて日が暮れるまでとどまりました。
それで避難は一番遅れました。

☆

そのおばあさんは、四十歳になるまで
字が読めなかったのですが、神の手が現れて、
聖書の文字を一つ一つ指しながら
読み方を教えてもらったのだそうです。

また、いつも祈りに行く場所にある老木が、
「おばあさん、倉庫でもいいから
私を使ってください」と頼んだり、
高い山に登ろうとすると、風がフイと吹いて
おばあさんを持ち上げて、
山の頂上に置いてくれたりしたのです。

その方はキリスト教が入ってくる前に、
土俗宗教を信じていました。

ところが、ある日神様が現れて、
「その宗教はそのくらいにして、
これからは私の導く教会へ行きなさい。
十字架の、とがっているあそこの教会に行きなさい」
と教えられて、イエス様を信じるようになりました。

そのおばあさんが先生に会ったのは七十六歳の時で、
先生をメシヤと信じ、いつも先生のそばに座っては、
先生の服に触りたがっていたのでした。

☆

十二月四日に先生がやっと探し当てたら、
そのおばあさんは、もはや死ぬ寸前のような状態でした。

私が先生の代わりに、そのおばあさんの所に行って、
大きな声で先生の無事を伝えると、
おばあさんはもうろうとした意識の中で、
「うん」と返事をしました。

このことを先生に伝えると、先生は初めて
「ではこれから避難しよう」と言われ、
やっと出発することになったのです。

平壌開拓から興南解放
第六章　興南解放と釜山伝道
「失敗をはずみとする」
「避難命令下でおばあさんを探す」

信仰生活シリーズ　6
「伝統の源流　主と歩んだ教会創立以前の道」　
金元弼（1998年7月1日発行）
＊『信仰と生活第二集伝統の生活化』を改題

☆

最近、仕事でうまくいかないことがあり、
どうすることもできない状況に陥りました。

自分の足りなさ、不甲斐なさに落ち込みつつ、
さて明日のブログを造ろうと
記事を見た時に、救われる思いになりました。

元弼先生の例えがちょっとすさまじいものですが、
しかし、最悪な状態になったとしても、
執着して悩まない、という精神を
文先生は持たれているということを考えると、
何か、気持ちが晴れたような気がしました。

現実は変わりませんが、
心の持ちようが大事である、と思います。

また、後半の内容ですが、神様を愛する心情は、
神様と出会った人との縁を、大事に貴く思っていた
その心情の現れである、と思います。

神様を愛するように、人との縁を貴く思われるお父様。
私たちも相続していきたい、と思います。

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