2021年04月14日

祈りの中で与えられた聖歌、「私は祭物、この身はどうなったとしても感謝」



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世界家庭4月号、「続・聖歌のめぐみ」より
聖歌15番『我は供え物」です。


  この身はどうなったとしても感謝≠ニいう思いが聖歌になる
  このコーナーでは、私たちがふだん讃美している聖歌が誕生した背景について、
  聖歌編纂委員の天野照枝さん(777双)が解説しています。

  今回は聖歌15番「我は供物」です。
  劉孝元(ユ・ヒョウウォン)統一教会初代協会長のいとこに当たる、
  劉孝敏(ユ・ヒョウミン)さんによって作詞作曲されました。

  以下は、本誌からの抜粋です。

-----------------------------

   お父様の切実な説教

1956年から57年頃、真のお父様が涙とともに語られた説教に、
劉孝敏さんは深く感動しました。
復帰摂理を導いてこられた神様のお心を、「祭壇と祭物」という内容で話され、
私と共に死の場を超えてくれないかと訴えられた説教でした。
祭壇とは、時代性や環境をも意味します。
お父様は次のようにおっしゃったそうです。

「神様がどれだけ長い歴史を耐えて、心を尽くし、
犠牲をいとわず、祭壇を準備なさったかを考えてみなさい。

そのように祭壇を準備されても、祭壇に供えられる清い供え物が悪に侵害されて、
全てが崩れる瞬間の神様の悲しみと、苦しみを思ってみなさい。

アブラハムに、愛するイサクを捧げよと言われるとき、
無慈悲に命令した神様だと思うのですか?

十字架上のイエス様の祈りを、神様はどう聞かれたと思うのですか?

死んでくれと言うとき、神様も泣いておられるのです。
ご自分の心も言えずに泣かれるのです。
私たちは、その心情を知って、神様を慰労する祭物となって祭壇に上り、
今こそ勝利の峠を越えていかなければなりません」

そして、アブラハムのイサク献祭の話をされ、
「そのとき、イサクは、生きているけれども死んだ立場でした。
祭物とはそのようなものなのです」と言われました。
イサクは、自分を祭物として捧げようとする父アブラハムの姿に、
一瞬は驚きながらも、「あんなに自分を愛していた父のすることだ」と、
条件なしに父を信じ、父の信じる神を信じたのです。

イサクがもし逃げ回ったらどうなっていたでしょうか。
アブラハムの忠誠と、それに劣らないイサクの忠誠とが合致して、
共に死んだ立場からよみがえることができたのです。


   祈りのうちに与えられた詞と曲

劉孝敏さんは、真のお父様のその説教に心を深く動かされ、
涙と共に数日を過ごしました。
神の摂理の途方もない忍耐が何のためだったのかを思い、
またそれを語ることもできず、言葉なく泣かれる神の涙を知ったのです。

そのとき、「神よ、あなたの切実なる思いを、私は今、知りました!」
という思いがほとばしったのです。

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▲作者の思いが込められた原譜(草創期の韓国語の聖歌集『성가』から)

そのように、心の深い所で天と交流しながら、祈りのうちに、
一つ一つの言葉と曲が与えられていったので、
この聖歌は「霊歌に近い」と劉孝敏さんは言われました。

祈りは徐々に決意に変わっていきました。
私は祭物だ、この身はどうなったとしても感謝である
という思いが、聖歌「我は供物」として結実したのです。




「祭壇と祭物」
お父様はどんな心情で語られたことでしょうか。

義人たちが通過してきた思い、
それを見つめる神様の心情を誰よりもご存知であり、
お父様ご自身も神様を慰めるために、
喜んで祭物の道を歩まれたのだと思います。

劉孝元先生のいとこの先生が
この曲を作られたことを初めて知りましたが、
曲が作られた背景を知ることによって、
一層深い思いで、歌うことができます。

ありがとうございます。






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2021年03月10日

真っ暗な夜に、明るい昼かのような感謝と希望の歌を! 《聖歌・聖苑の恵み》



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〈釜山・最初のボンネッコル教会〉


癒やしのオルゴール聖歌のシリーズ聖歌2番「聖苑のめぐみ」


今回の曲目は、聖歌2番「聖苑のめぐみ」です。

1953年の春、釜山(プサン)で厳しい迫害が続く中、
3度目に移られた水晶洞(スヂョンドン)の教会で
真のお父様(文鮮明先生)が作詞されました。

詩を書き付けたメモを見た金元弼(キムウォンピル)先生が
それを全部暗記して、1956、7年ごろに
曲が付けられ、初めて歌われるようになりました。

当時の釜山教会は、家といっても石と土を混ぜ合わせて
小さく築き上げてあるだけのもので、畳2枚も敷けない、
雨漏りのするほら穴のような部屋でした。

そのような大変な状況下で作られたこの歌は、
なんと感謝と深い喜びに満ちていることでしょう。

「真っ暗な夜に、明るい昼と思える
 感謝と希望の生活をしよう。
 私は爆弾が落ちてくる中で、
 理想世界のことをじっと想像した」


と言われる、
お父様の心がそのままに表されており、
私たちに勇気を与えてくれます。

「誰か一言でも、私の心に秘めた
 悲しみを言い当てたら、
 私は即座に大声で泣き出すだろう。

 神と先生が抱き合って泣いた、
 その深い悲しみは地上の誰も知らない。
 深い神の心情は、だれも計り知れない。
 それを思うと、細胞がしびれてくるようだ……」


これは1970年秋に語られたみ言(文鮮明先生の教え)ですが、
そのような、誰も知らない境地を一人行かれた道は、
生きた歴史となって、私たちを導いているのです。

(参照:『聖歌のめぐみ』)

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 また今回の背景画像は、寒い冬を乗り越え春を迎え、
 希望に満ち溢れる草花の中でも一際目を引くタンポポです。

 タンポポには「愛の神託」「神託」という花言葉があります。
 ヨーロッパで古くから行われていた「タンポポの綿毛占い」が由来であり、
 この愛(恋)を神に委ねる、託すという意味だそうです。

 恋とは違いますが、真のお父様は、迫害の中でも
 まさに神に委ね託す心情で投入され、
 神託に沿って歩んでこられました。
 今回は、そのお姿を思いながら制作いたしました。





「オルゴール聖歌」
とてもいいですよね。
私も教会で流したりしています。

その中でも「聖苑のめぐみ」は
一番多く聞かれています。
再生回数10万回以上。

やはり、清平役事の歌でもあるし、
名曲ですよね。。。

しかし、恵みの歌、
希望と喜びの歌なのに、
歌が作られた当時の状況を知ると、
なんと困難な中だったのでしょうか。

お父様はどんな苦難の中にあっても、
感謝と喜びをもって、
希望を持ち続けていかれた、
そのことを教えてくださっていると感じます。

タンポポの花言葉にも感動しますね。
制作者の方の思いも含めて、
お父様の心情を求めつつ、
さらに深い思いを持って、聞いていきたいし、
また、役事でも賛美していきたいと思うのです。




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2020年05月30日

永遠のNo1 聖歌「復帰の園」 死の収容所で生まれた希望の歌



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花盛りの天正宮2020.5


千歳(ちとせ)の願い荒れの園に
勝利の基(もとい)を求めて
尽くし来られた血のみ跡
これが父の賜う愛
これが父の賜う愛



「聖歌のゆかり」から、
『聖歌1番、復帰の園』の
エピソードを紹介します。



強制労働下にあっても
天の父の理想と希望をうたわれました


文鮮明先生が北韓で共産政権に捕らえられ、
興南の肥料工場で強制労働に服しておられたころ
作詞されたものです。

初めは日本の軍艦マーチのメロディーで、
うたっていたそうです。
現在のメロディーは1950年代後半に作曲されました。

興南の強制労働者収容所で文先生に伝道された
朴正華氏はこの歌について、次のように語っています。

「(肥料を詰める)カマスには、
重量などが書いてある紙の荷札が付いていました。
文先生はその荷礼の数枚に『復帰の園』の歌を書かれ、
その歌を一週間以内に覚えなさいと言われました。

そのメロディーは日本の軍艦マーチから取ったものでした。
統一教会が創立された後に、
私の学友が新しいメロディーを作曲しました。
それが今うたっている曲です」
(「TODAY'S WORLD」1983年12月号、
1984年3月号より抜粋)



聖歌の中でも屈指のこの歌は、
ご自身は死の収容所にあってもなお、
天の父の埋想と希望を中心とした
喜びの世界を伝えるものとして感慨深いものがあります。

二番と三番の直訳を記してみましょう。


  幸せの花咲く、自由の摂埋
  幸いなるかな、希望の花が咲いている
  楽しくうれしい摂埋の香りよ、
  これが父の待ち望む願いである。

  咲きほころぶ自由の園、幸福の花
  楽しくうれしいわれらの本郷
  永遠に生きる美しい花の園、
  これが父の与えたもう花の園である。



韓国語の原題は「復帰の東山(トンサン)」といいます。

冬の寒さの厳しい韓国では、春を待ち望む心が強く、
それは再臨を待ち望むキリスト者の
切ないまでの心を象徴しているといわれます。

東の山は一番早く春の兆しが見えることから、
東山は「園」(エデンと同じ意味)を表す言葉として使われています。

「園の歌」として親しまれている三十九番も、
原題は「東山の歌(トンサネノレ)」といいますが、これも同じ意味からです。


歌をうたうとき、文先生は
「もうここに理想は実現している。
ここに天国は来ており、勝利はすでにわれらのものである」
という確信を持ってうたう人が好きであるといわれています。

歌詞の内容に心を合わせてうたっていくと、
そういう思いが込み上げてくる歌です。

苦難の峙期であればあるほど、先生が喜びの歌を作られ、
うたわれたことを知るとき、力強い励ましを感じます。

聖歌のゆかり 1 復帰の園



聖歌1番「復帰の園」【世界平和統一家庭連合】
歌詞は下に掲載しました


『聖歌のゆかり』作者の天野照枝先生が
かつて金元弼先生を訪ねられた時、
軍艦マーチに合わせて、復帰の園を歌われていた、
そんな動画をみたことがあります。

苦難の中で歩まれた興南監獄。
歌詞からは、そんな地で作られたとは
思えないような、希望の思いが伝わってきます。

どん底にいたとしても、未来に対しては、
希望をもっていこう、
私たちに訴えかけてくださっているようです。

お父様がどんな思いをもって
興南を乗り越えていかれたのか、
また、困難な状況でも、希望をもって乗り越えてほしい、
お父様の思いを胸に賛美していきたいと思うのです。




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   「復帰の園」

1.
  千歳(ちとせ)の願い荒れの園に
  勝利の基(もとい)を求めて
  尽くし来られた血のみ跡
  これが父の賜(たも)う愛
  これが父の賜う愛

2.
  幸の花咲く自由の道
  楽しい望みの花咲きて
  喜びうれしい園の香り
  これが父の望む理想
  これが父の望む理想

3.
  咲きそむ自由 幸の園
  うれしく楽しい父のもと
  とわに生きゆく花の園
  これが父の願う園
  これが父の願う園

4.
  永久(とわ)の願いのこの理想
  父が立てたもう本然(もと)の国
  たのしく香りて誉(ほま)れ帰(き)せ
  これが父の創(つく)る善(よし)
  これが父の創る善






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