いつも私のとなりに神さま【家庭連合会員のブログ】

今日は3月11日、東日本大震災から12年。
あの時は、本当に大変でした。
本当の復興はこれからともいわれますが──

方相逸（バン サンイル）・大陸会長のメッセージ
「み言の力を確信して歩みましょう」
の続きです。

☆

民主主義が共産主義に侵され、
行き過ぎた個人主義が蔓延する

以前は、現場から上がってくる証しをまとめて
手紙を書き、真のお母様にご報告することが、
うれしくてたまりませんでした。

お母様も、日本の食口たちの証しに
力を得ていらっしゃったと思います。

しかし、この五か月は、手紙を書くのが
つらくてしかたがないのです。
書き終わる頃には倒れ込みそうになるぐらい疲れます。

何とか力を振り絞り、決意を込めて、
「マスメディアからどれだけたたかれたとしても、
日本の食口たちはびくともしません。
お母様と共にある私たちには、恐れるものは何もありません。

地区会長、教区長、教会長、婦人代表が、
現場で先頭に立って頑張っていますから、
ご安心ください」と記すのです。

皆さん。宗教は、
楽に信仰生活をするところが発展しますか？　
違います。

キリスト教は、ローマ帝国から厳しい迫害、
弾圧を受けながらも国教となり、さらに、
その版図を世界に広げていきました。

日本において、今、最も迫害を受けている
宗教団体はどこですか？（「家庭連合です」）
それなら、私たちが発展することは間違いありません。

真のお父様は、興南の収容所、ソウルの西大門刑務所、
米国のダンベリー刑務所など、六度の牢獄を通過されました。
そのたびに神様が恵みを施され、教会は発展してきたのです。

☆

真のお父様は、無実の身でありながら、
ダンベリー刑務所に入っていかれました。

そのとき、米国の食口たちに、
「私のために泣かないで、米国のために
祈ってください」と訴えられました。

米国は、神様の祝福を受けて建国されたにもかかわらず、
その願いからどんどん離れた方向に向かっていました。

お父様は、左傾化していく米国を守るために、
「ワシントン・タイムズ」を創刊するなど、
あらゆる手を尽くされ、
米国のために大きな貢献をされたのです。

それまで、米国の民主主義は共産主義に侵され、
国中に個人主義が蔓延するようになっていました。

共産主義には、神様の存在を否定するという
問題がありますが、真のお父様は、
共産主義と同じくらい、個人主義は
問題が大きいとおっしゃいました。

米国は、自国のことだけを
考えるようになっていったのです。

人類の親なる神様のことを証しし、人のため、
国のため、世界のために生きることを
指導してこられた真の父母様のどこに、
人々から非難を受ける余地があるのでしょうか。

昨今のマスメディアは、共産主義に支配され、
行き過ぎた個人主義を助長しているとしか思えません。

☆

神様を愛した足跡は決して消えない

1620年、英国の清教徒たちが信仰の自由を求め、
彼らを含む102人が、メイフラワー号に乗って
北米大陸に渡りました。

9月にプリマスをたち、到着して
いかりを下ろしたのは、11月下旬に差しかかった頃です。

冬の間、船内で過ごした彼らは、
飢えや寒さで半数近くが亡くなったそうです。

そのような厳しい環境で、彼らはために生き合い、
最初に建てようとしたのが教会でした。

そして、国の未来を担う子女を教育するための
学校を造ってから、自分たちが住む家を建てようとしたのです。

真の父母様が私たちに教えてくださった
「愛天・愛人・愛国」の精神を実践していたのです。

米国の歴史は建国以来、二百数十年です。
日本の歴史と比べたら、どれほど短いでしょうか。
にもかかわらず、経済や軍事など、
あらゆる面で世界一の国になりました。

皆さんは、エンパイア・ステート・ビルディングを
ご存じでしょう。
ニューヨークにある、米国を象徴する建物です。

それは、メイフラワー号に乗って海を渡り、
建国の礎を築いた彼らの偉業を称えて、
102階にしたと言われています。

☆

神様を求め、愛した足跡は、
歴史から決して消え去りません。

日本家庭連合は今、冬の季節を通過しています。
マスメディアから総攻撃され、
心無い言葉も投げかけられます。

それらは、私たちの成長のために必要なことなのです。
真摯に受け止め、私たちの至らなかった点があれば見直して、
教会改革を果敢に推し進めましょう。

方相逸・大陸会長のメッセージ
み言の力を確信して歩みましょう
（世界家庭2023.1月号）

https://familyforum.jp/2023020248092
Family Forum.Jp
（世界平和統一家庭連合会員の合同ニュースブログ）

☆

大陸会長のみ言を読みながら、
お母さまに手紙を書かれるご心情は、
いかばかりかと思いました。

孝行息子が愛するお母さんに、
大丈夫です、心配しないでください！
そんな思いを込めて書かれている印象を受けました。

お父様は、ダンベリーに入られるとき、
「私のために泣かないで、米国のために祈ってください」
と熱い思いを兄弟姉妹たちに叫ばれました。

今私たちも同じ心情圏に立って、
困難な時を乗り越えていきたいと思うのです。

（これは大陸会長が昨年福岡で語られたみ言ですが、
どこも省くことができないほど
素晴らしいので、最初数回と言いましたが、
あと一回で〆とします。）

※　このブログは、
あくまでも個人の意志に基づいて、書いているものであり、
教会本部の意向とは直接関係がありません。
過去においても、今後においても
全ての責任は私自身に帰属するものであります。

さらに、当ブログの記事に対して
曲解や悪用ととれる引用、
無断転載はお断りいたします。
（善なる目的で使用することに関しては
その限りではありません）

金元弼（ウォンピル）先生の講話
「何よりも神のものを愛す」より、
『段階に応じて語られるみ言』です。

☆

先生が語ってくださるみ言を聞く時、
それはただ頭や口から出るみ言ではない
ということを、まず分かってほしいのです。

長年、先生のみ言に接していますと、
先生は従来の聖人、哲人、神学者の話を
そのまま話しているのではない
ということが分かります。

先生は神学をよく御存じです。
神学者たちが今まで解決できなかった
いろいろな根本問題を、
聖書を通じて教えてくださいました。

どうしてそれが可能なのでしょうか。

統一思想を学んでみれば分かるように、
哲人たちが解決できなかったいろいろな
問題に対して、先生は的確に説明されています。

☆

どうして先生が「科学の統一に関する国際会議
（ICUS）」を考え、主催できるのか
ということを考えてごらんなさい。

先生は博士の資格をもっていません（当時）。
そういう方がどうして、ノーベル賞を
獲得している学者を集められるのでしょうか。

日本で、我々はテレビとか街頭で共産主義者との
公開討論を提起しました。
どうしてそういうことができるのでしょうか。

先生はそれをいつ習ったのでしょうか。

☆

　
韓国には、キリスト教系統、仏教系統、
儒教系統などの会合があります。

しかし今、韓国では霊界に通ずることを迷信視し、
非科学的なことだと言っています。
学校でもそう教えています。

それでも、最高学府を出た人であっても、
国会議員の選挙になると、占い師の所に訪ねていって、
「今度私が国会議員の選挙に出れば、
当選しますか」と尋ね、その占い師の話を聞いて
立候補したりすることがいくらでもあります。

結婚のことから事業のことまで、
全部を相談してやっています。
政治家はいわばそういう人を背景にもっているのです。

☆

　
昔、王様が英国を治めていた時には、
必ず王様の近くに霊能者がついていました。
宗教家を顧問にして政治を行ったのです。

政治をする人たちは、宗教家が必ず隣にいて、
アドバイスを受けたのです。

雑道の霊能者も時代によっては
真理のごとく感じられ、受け取られたわけです。

☆

　
現在、宗教と科学は相反するもののように
受け取られていますが、政治家は
宗教の教えに大変依存する傾向があるのです。

占星術の人たちは、人の運命をよく証してくれます。
それゆえに、何か自分に難しいことがあれば、
そういう人を訪ねるようになるのです。

韓国にはそういった人たちがたくさんいて、
それぞれ天から「私は仏様だ」「私は再臨主だ」
「党主だ」と、いろいろなお告げを受けます。

そういう人たちは、人の病気を治したり、
心霊の状態がよく分かっているのです。

そういう人によって、お金をたくさんもうけ、
成功した人もいます。
ですから社長であっても、霊能者のアドバイスを
常に受けていることがあるのです。

☆

　
私たちの霊能者の中にも、霊能者たちの
集いである霊友会を指導している人がいます。

一週間に一度ずつの集会があり、
そこに行けば大変おもしろいことがたくさんあります。

彼らは自分のことだけを話し誇ります。
全然人の意見を聞きません。
自分の意見が絶対だという雰囲気なのです。

ところが不思議なことに、彼らは私たちの教会員である
一人の霊能者に対しては、そうではないのです。

「私たちの指導者はあなたです」と話します。
どうしてそうなるのでしょうか。

☆

　
避難の路程の際に、そのことに関して
先生が話してくださったことがあります。

先生は私たちの知、あるいは心霊が成長するにつれて、
適切なみ言を下さいます。

未来に起こりうる理想の世界のことを
お話ししてくださり、私たちはそれによって、
明るい未来を見付けたのです。

また、それに反して、二つの現実に
厳しく適応するように教えてくださいました。

先生のなさっていることを見つめていると、
私たちには見えなくともある計画があって、
その計画どおりに進めておられるような感じを受けました。

☆

　
一つの例えを言いますと、伝道しても
人が全然来ていない時に、先生は
「今年の十月になれば、人がたくさん入ってくるだろう」
とお話ししてくださいました。
そしてそのごとくになったのです。

それはちょうど春夏秋冬の季節をすべて体験してみれば、
春の次に夏が来て、その夏は暑く、
いろいろな花が咲いて、
厚い着物を着ることができなくなることを知ります。

そのようにして春夏秋冬のすべてが分かるのです。

先生が語られることは春夏秋冬が
全然分からない人に教えているようなものです。

☆

　
その当時先生は、「これからは、
どうしてどうする」とは具体的に話されませんでした。

それで私たちは、時が過ぎて
その時が来てみないと分かりませんでした。

当時、私たちは「どのようにしたら神を
喜ばせることができるのだろうか」
「親の心を休ませることができるのだろうか」
と考えて、自分なりにみ言を応用して、
「こんなことをしたら喜ぶだろうか」
「ああいうことをしたら喜ぶだろうか」
というふうに気を遣った時期がありました。

ある時は、「先生が喜ぶだろう、神が喜ぶだろう」
と思ってやったところが、失敗した人たちもいました。

☆

　
先生は、私たちに必要なことであれば、
必ず教えてくださいます。

しかしながら、人によって成長の段階が違うわけです。
旧約以前の人もいれば、新約時代に当たる人、
成約時代に当たる人もいるのです。

そういう人たちに同じ形で教えるということは、
大変難しく無理を生ずると思います。

先生は全体にお話しなさるほかに、
いつも個人的によくアドバイスしてくださいました。
そういう意味で日曜日の説教の時間よりも、
かえって平常の時間の方が重要でした。

�U　先生の道は我々の伝統
第七章　何よりも神のものを愛す
「必要に応じて語られるみ言」

信仰生活シリーズ　6
「伝統の源流　主と歩んだ教会創立以前の道」　
金元弼（1998年7月1日発行）
＊『信仰と生活第二集伝統の生活化』を改題

☆

人類の誕生は
宇宙誕生の年月と比較すると
あまりにも短いものです。

ですから自然の法則、摂理は
私たち人類が誕生する、
はるか昔から存在していました。

人間の叡智を結集しても
神様には敵わない
とも言えるのではないでしょうか。

教会創立以前における
お父様と食口たちの心温まるやり取り。

今、お父様は地上におりませんが、
使徒行伝のように、貴い歩み、
歴史に残る歩みをしているのです。
一日一日を感謝していきたいと思います。

※　このブログは、
あくまでも個人の意志に基づいて、書いているものであり、
教会本部の意向とは直接関係がありません。
過去においても、今後においても
全ての責任は私自身に帰属するものであります。

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（善なる目的で使用することに関しては
その限りではありません）

蝶野知徳（ちょうの とものり）本部家庭教育部長
「精誠篇（せいせいへん）」の続き。

感謝できない、愛せない、許せない、
そういう状況の時──
メシヤの実体験です。

☆

【感謝すること愛すること
　完全自己否定と蕩減】

【感謝して自分の思いを
内的に蕩減】しましょう。

これは、「御旨と海」という、み言です。

【一度我々はたくさんの腐った黒っぽい魚を
　獲ったことがありましたが、
　その臭いはアンモニアのようでした。

　先生は船酔いはほとんどしたことがないのです。
　しかしその臭いをかいだ時は
　胃がおかしくなり始めました。

　最初先生は「自分はこの魚に対して
　あまりにも悪い思いを抱いています。
　自分はしようがない人間だ」】

お父様が自分でそのように【思ったのですが、
　しばらくして別の考えを持ち始めました。
　すなわち「自分は」】○○（何々）
【「しなければならない」と思うようになりました。】

その時にあまりにもくさくて、
お父様でさえもその時に、
『もうこの魚…』と思いそうになりました。

ようするに、不平不満の思いになりそうになった。
その時にお父様このように思われます。
【「自分は蕩減しなければならない」】

最初はその魚のせいにしようと思ったぐらいでした。
ところが蕩減しなければならないと思うようになった。

☆

お父様は、ちょっとしばらく考えられるんです。
なぜ自分がこの魚を釣ったのか。

『あぁ、これを蕩減するんだ』そう思った時、
【悟ったとき、その臭いを愛することが
できるようになったので船酔いがなくなってしまいました。】

なぜ、くさい臭いを愛されたか。
皆さん、蕩減出来るからですよ。
沢山の罪が蕩減できるからです。

蕩減と関係のない方が感謝したら、
ものすごい（蕩減が）晴れるのです。

ですから、罪のない人が、罪を許す、
お父様がこのようなものを感謝するというのは
地球の裏側のどっかの摂理の条件が立つということでしょう。

その臭いを愛することができるようになったら、
船酔いがなくなってしまいました。

【それは何かのために、また誰かのために
蕩減することができるという意味だったのです。】

【その臭いに感謝の気持ちを持つことができたので、
先生は船酔いを乗り越えることができました。】

☆

お父様もこれコツコツやっておられる
ということですよ、皆さん。

『お父様も感謝できないことあるの？』
と思うかも知れませんけど、
お父様も肉体があります。
臭いものは臭いそうです、やっぱり当たり前ですね。

ただ私たちと違うのは、最後は絶対、
愛とか感謝にいくんだそうです。
我々はいく時と、いかない時があるんです。

お父様はどんなに拷問されても、痛いんだけども、
最後は絶対「愛と赦し」にいくのです。
それが完成している人間と私たちの違いなんですよ。

くさい臭いも、「わーい愛する愛する」
というんじゃないんですよ、皆さん。
お父様もくさいのは、くさいのです。

☆

これを話したら、「いいことを聞きました。
船酔いを治す方法わかりました」
と言った人がいますが、そういう教えじゃありません。

悪いものを蕩減として受け止めて、
『あ、これで晴れるんだ』と思ったら、感謝できるのです。

☆

（私たちの蕩減と清算は）減償法だから、
だいたい私たちが出くわしたことよりも
大きいことが晴れるんですよ。

増償法っていうのは、報償法よりも小さいのです、
知ってますよね。
報償法といったら、そのままです。

増償法というのは、言ってみれば
減償法に失敗した時に付け加わるものなんです。
ですから、（増償法は）
減償法の中での増償法です（例：アブラハムのイサク献祭）。

我々、報償法だったら命ないですよ。
私たちの先祖が一人、人を殺してたら、
自分が死んで、それでもう終わっちゃいます。

（だからすべて）減償法です。

☆

遠いものほど象徴的になるかもしれません。

（アブラハムの象徴献祭、三種の供え物をみてみると）
アブラハムが鳩を裂くのは、20代前の先祖の内容でした。
羊は十代前なんです。
一番大変な牛が、自分です。

ですから、遠い先祖のものは、
象徴的になる場合もあるわけです。

だから私たちも、（愛して、赦して、感謝すれば）
出くわした苦痛よりも多くのものを清算されます。

蝶野知徳・精誠篇2　

父母による子女の家庭教育 精誠篇より
「内的蕩減と生活信仰」
摂理される私、実体基台のために

☆

2018年に蝶野部長が広島の家庭教育部長だった頃
全国の教区から要請があり出張して語られた講義より
（文責：ten1ko2）

結局は、すべての事象に対して、
「感謝する」ということが、
一番重要なことなのだ、と思います。

お父様ご自身の感情、感性において、
不平不満の思い、感謝できないような思いに対して、
「それは何かのために、
また誰かのために蕩減することができる」
そう思って乗り越えられました。

すべてが、神様の解放と、人類の救い、
神様のため、人類のため。

ですから、牢獄に入るような、
そんな立場にあっても、
すべてを感謝していかれたのですね。

腐った魚のにおいを愛するとか、感謝するとか、
そんなことは、普段の生活の中で
考えたこともないことです。

くさいものは、くさいし、
悪いものは、悪い…。
自分とは関係ないし、
遭遇してしまったら不運と思っていました。

私たちも、難しい時や、
愛せないこと、許せないこと、
感謝できないことがある時ほど、
どこかの誰かのためになる、
あるいは、何かが清算される条件だと、
感謝する心情をもっていきたいと思うのです。

※　このブログは、
あくまでも個人の意志に基づいて、書いているものであり、
教会本部の意向とは直接関係がありません。
過去においても、今後においても
全ての責任は私自身に帰属するものであります。

さらに、当ブログの記事に対して
曲解や悪用ととれる引用、
無断転載はお断りいたします。
（善なる目的で使用することに関しては
その限りではありません）