結婚指輪は誰のもとに？！ 父母様はケチなのか、豪快なのか・・ 《小山田先生》

１９９２年に一年間かけて、
世界１３０ヵ所で講演を行いました。
韓国を発つとき、それぞれの国や気候にふさわしい服を
何着も準備して行ったのですが、
帰って来た時には、一着も残っていませんでした。

ほぼ一年ぶりに家に帰ると、
文総裁が『御苦労様」と言いながら、ふと尋ねました。
「ところで結婚指輪はどこに行ったの？」

『自叙伝 人類の涙をぬぐう 平和の母』より
p185

小山田先生の自叙伝から、
「心を見抜かれる真の父母様」を紹介します。

☆

真の父母様が、「希望の日」晩餐会の会場である
帝国ホテルに入られたときのことです。

会場に向かって久保木修己・初代会長を先頭に、
真のお父様、真のお母様が続いて廊下を歩いて来られました。

そのときお母様は、素敵な洋服を身に着けておられたのです。

それを拝見した私は、ふと「あの洋服を、
私の家内（妻・儀子）に着せられたら…」と思ってしまいました。
次の瞬間、「とんでもない、無礼なことを…」
と、心の中で否定したのです。

ところが真の父母様が帰国されるときに、お母様が
「この服を儀子にあげなさい」とおっしゃったのです。

私は「これはまずい。
こういう考えをしてはならない…」と思いました。
しかし、後の祭りです。

☆

　
このように真の父母様は、私たちが何を考えているかを
瞬時に見抜いておられるのです。
父母だから“子供”の心がお分かりになるのだと思います。
お父様もそうですが、お母様もそうです。

お父様がお母様のために、宝石で指輪を作り、
贈られたことがあります。

お母様は無欲のお方です。
あとになってお父様が、「オンマー、
あの指輪、どうしたのか？」とお尋ねになると、
「私よりも必要な人がいたので、あげました」
とお答えになるのです。

☆

真のお父様もそうです。
かわいそうな人がいると、その人に
持っていた財布をそのままあげてしまわれるのです。
それは父母だからです。

次のようなことがありました。
お父様が鞄を持ってアメリカから来られたことがあります。
ところが、その鞄が壊れていたので、
私は渋谷の百貨店で鞄を買い求めて差し上げたのです。
お父様は、その鞄を長く使っておられました。

革靴についても、一足の革靴をずっと履き続けられます。
そのようなお父様です。

個人を見ると“大変な節約家”であり、
公のためには“大盤振る舞い”をなさる方なのです。
それは、神様がそのようなお方であるからだと思います。

小山田秀生先生の自叙伝
「真の父母様の御跡を慕って」
日本の著名人に対する初の講演
〜父母として“子供”の心を瞬時に見抜かれる〜
『祝福家庭』93号（2019年 夏季号）

☆

お母様は霊的に本当に敏感なのですね。
小山田先生が、「妻に服を着せられたらいいな」
その思いを持っていることを、
先生のほんの一瞬の表情の変化で、
何かしら見抜かれていたのだと思います。

また、大事な結婚指輪をあげてしまう、という証し。
お母様の自叙伝にも掲載されていましたので、
最初の文章にあげさせていただきました。

それにしても、あげてしまうことも凄いことですが、
誰にあげたことも覚えていない、というのは、
ちょっと私たちには考えられないことですね。

さらにすごいのは、その結婚指輪をプレゼントした、
真のお父様です。
お父様ご自身も、「どこに行ったの？」とは聞かれても、
それ以上は詰問しない、というか、
お父様もお母様の行ったことに対して、
感服しておられる、というのです。

まさに、ご夫婦そろって、
「愛は与えて忘れなさい」
というみ言を実践されておられるのです。

本当にために生きる、利他の心情が、
体に染みついておられるのだな、と感じます。

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「一番感動したみ言は」ときかれて、答えられますか？！ 「借り物」のみ言

天正宮の桜は今、満開☆

自分を中心として蒔き、
自分を中心として実を結ぼうとするな。
動機と結果を神に帰しなさい。

根が深ければ大木が育つ。

根が抜かれたら風が吹いたせいにしないで、
根を深く張ることが
できなかったせいにしなさい。

「御旨の道」より

家庭教育局内田由喜先生の講話、
「生活信仰のすすめ」から紹介します。

☆

　　私たちにとって、日々の生活の中で信仰を育み、
　　天の父母様（神様）の愛を実感しながら
　　心霊的に成長していくことが、とても大切です。

　　本シリーズでは「生活信仰のすすめ」として、
　　信仰の基本的な在り方や実践について考えます。

☆

　　「動機の成長」が大切

初めに基本的なことですが、
「そもそも信仰生活とは何か」と問われたら、
一言、「神様の愛を感じる生活である」と言えます。

それは日々の生活の中で神様の愛を実感し、
喜び、感謝しながら生きることであり、
さらにその愛を人に伝え、共感する歩みです。

言葉で言うのは簡単ですが、そのような信仰生活をするために
「動機（情）の成長」ということが重要になります。

私たちが行動する際、常に何らかの動機があり、
それが出発点になっています。

☆

例えば、おなかが空けば何か食べたくなります。
「食べる」という行動の動機は
「空腹を満たしたい」との思いにあります。

直接的に心を動かす要因（動機）があって初めて行動に移すのです。

動機とは、目に見えず、確認しにくいものですが、
行動した結果は目で見て確認できます。

最初の出発点となる動機が、とても重要になります。

☆

「木」に例えてみます。
木が生い茂るためには
「根」がしっかり張っていなければなりません。
地中から水分や十分な栄養素を吸収する必要があるからです。

同様に信仰生活でも、表面的な行動よりも、
根に当たる「心」を中心に、行動に至るまでの動機が重要です。

「動機を成長させる」ことは
��いかに深く根を張ることができるか�≠ﾉつながります。

そして、動機の成長は人間の心霊の成長にもつながります。
信仰生活において
��いかに深く神様とつながるか�≠ﾉなります。
つまり、個人における信仰生活の確立が重要なのです。

☆

　　神中心の生活に転換　

その動機をどのように育てていけばよいのでしょうか。

今の時代は、多くの方々が伝道され、
信仰生活に導かれるようになりました。
だからこそ、動機の成長という内容が
大切になってくると思います。

それは「み言を聞いて、
どのように受け止めるか」ということです。

私たちの多くは、伝道されるまでは
自分の考え方や生活スタイルで、
いわば自己中心的に生きてきたと思います。

ところがみ言を学ぶことで、
「神様を中心とする本質的な世界」に目覚め、
それまでの自分中心の考えや生き方から、
神中心の生活に転換していくことになります。

しかし、各人の課題や置かれている環境もあり、
神様を中心とする生活ができにくい実情があると思います。

先輩の食口たちは、共同生活をしながら
「ために生きる」実践や、
神様に侍る儀式や礼拝を中心として
一緒に信仰生活に取り組んできました。

今の時代は、教会というよりも、
それぞれの家庭を中心にして神様に侍り、
信仰生活を営むようになってきています。

☆

　　「命の源」としてのみ言の訓読生活

先ほど「しっかりと根が張ることで木が成長していく」
ことに触れました。

そうであれば、神様の愛を感じる生活を送るためには
「神様につながる」ことが大切になります。

無形なる神様について、そのご心情や
私たちとの関係、神様と共に生きることなどの
詳細な内容が網羅されているのが「み言」です。

『原理講論』をはじめ、「八大教材・教本」「天一国三大経典」
「自叙伝」などに代表的なみ言が記されています。

自分の生活や人生に照らし合わせ、これらのみ言を
しっかり学習することが大切です。
み言が「命の源」になるからです。

☆

「家庭で三世代が一緒になって訓読生活をする」ことが
打ち出されていますが、��条件的に訓読生活をしている��
という方も多いのではないでしょうか。

み言を自分自身の命の源として考え、
1日の中で何度も訓読し、さらにその内容について
祈り、神様に尋ねてみましょう。
「これは、このような意味でしょうか？」というように。

神様と人間は「親子の関係」ですから、子供として、
み言を通して背後にあるご心情を、親なる神様に
尋ねていくことが信仰生活の基本になると思います。

☆

食口たちに尋ねると、
「訓読生活をしています」と答えてくれます。

しかし、「いちばん感動したみ言は何ですか？」、
「今、自分の命としているみ言は何ですか？」
と尋ねると、漠然としている方が多いようです。

神様に尋ねたとき、その答えが翌日に与えられたり、
1週間、あるいは1か月たっても与えられない場合もあります。

信仰者として、神様を信じ、素直に神様に尋ねて、
祈りながら答えを待つのです。

そのようにして神様と自分とを太いパイプで結び、
絆をつくることで信仰的に成長します。

☆

　　深い心情世界を実感することで成長

私たちに与えられているみ言は、真の父母様が
私たちのために活字として整理してくださったもので、
いわば��借り物�≠ﾅす。
それを「いかにして私のものにするか」が課題だと考えます。

かつて李耀翰（イ ヨハン）先生（36双）から、
熱心にみ言を勉強していた食口たちが、
「あなたはどんなみ言をもっていますか？」と尋ねられたとき、
すぐに答えることができませんでした。

訓読生活は、習慣的に行うだけでなく、
み言が自分の「命の糧」にならなければなりません。

木のように根を張り、四方八方に広げていくのです。
土の中の水分や栄養分を吸収することで、
木の枝や葉の生命力となって輝き、樹木全体が成長します。

そのようなイメージで、み言を学習する必要があります。
み言を通して「神様と深い心情の世界を実感したな」
という具合に、根を成長させることが重要です。

生活信仰のすすめ　
第1回 家庭教育局相談員　内田由喜
日々、神様の愛を感じる生活を〈前〉
（『祝福家庭』での連載を整理したものです。文責・編集部）
Blessed Lifeより

☆

物事を行うひとつひとつには、動機があり、
それは木の根のようなもの。
しっかりとした根を張るため、すなわち、
動機の成長に重要なものは、
み言を中心とした生活、訓読生活である。

まとめるとこういうことになるかと思います。

さらに、父母様のみ言は、いわば「借り物」であるとのこと。
自分のみ言にするためには、
求め、愛の実践をし、体験して身に着けていく
ということだと思います。

私たちは、どれだけみ言を切実に求めているでしょうか。
一日一日を真剣に切実に生きていれば、
み言を「命の糧」として受け止めることができるといいます。

李ヨハネ先生から、今私が
「あなたはどんなみ言をもっていますか？」
聞かれたとしたら、
なんと答えられるかなぁと思うのです。
昔は、こういうみ言に感動したけれど、
今は・・・

条件的に訓読生活をしていると、
明確に答えることはできないと思います。

み言を切に求める信仰生活、
それが本当の生活信仰と言えるでしょう。

（動機や、根に関するみ言を冒頭に掲載しました。
お父様のみ言は、単純明快ですね。参考にしてください。）

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自粛期間も、証しを立てる食口たち＊お勧め映画＊自叙伝感想 《徳野会長メッセージ》

私はひざまずくことを
学ばなかった、
私は屈服することを
学ばなかった。

映画「安市城」

希望は良いものだ。
たぶん最高のものだ。
良いものは決して滅びない。

「ショーシャンクの空に」
自叙伝『人類の涙をぬぐう平和の母』より

会長メッセージ
「未来への希望を胸に『新型コロナ』に打ち勝とう！」

☆

新型コロナウイルスの感染拡大が憂慮される中ですが、
そのようなときこそ私たちは、より強く真の父母様と一体となって
天の父母様（神様）と人類のために歩むことが願われています。

未来への希望を胸に教会員がもつべき信仰姿勢を中心に、
世界平和統一家庭連合・徳野英治会長のメッセージをお伝えします。
今回は５つのポイントです。

☆

［�T］新型コロナウイルス対策

第１のポイントは、新型コロナウイルスに対する私たちの取り組みです。

4月14日時点で世界の感染者数は約200万人弱、死者の数は12万人となりました。
中でも深刻なのが米国ですが、日本でも感染者が増え続けています。
改めて皆様に以下の点をお願いしたいと思います。

まず、手洗いとマスク着用、消毒液の使用を徹底することです。
また、いわゆる「3密（密閉、密集、密接）」を避けることです。

そして当面、5月10日頃までは全国的に日曜礼拝や
大人数の集会は行わないでください。
感染が終息する状況になれば再開の指示を通達します。
会議は10人までにしてください。

緊急事態宣言が出されたことで、本部でも７割の職員はテレワーク、
残りの3割が本部に来て交替で公務を担当します。

皆様も感染予防対策を徹底し、
「正しく恐れる」との基本的姿勢を貫いてください。
すなわち、「いたずらに恐れず、
しかし、決して甘く見て油断しない！」との姿勢です。

☆

［�U］映画「安市城」と「ショーシャンクの空に」

第2は、真のお母様の自叙伝『人類の涙をぬぐう平和の母』の中で記述された、
「安市城（アンシソン）」（234頁）、
「ショーシャンクの空に」（243頁）という2つの映画についてです。

映画「安市城」の舞台は高句麗。
強大な唐の侵攻を受けた安市城の城主が、絶体絶命の中で命を懸けて、
城内の民と一つになって唐と戦い、
城を守り抜いたという、歴史の事実に基づいた内容です。

唐の20万人の軍勢に対して5000人の安市城の民たちが
一体となって立ち向かい、奇跡的に退けたのです。

お母様は、この映画をご覧になり、何度も涙ぐまれたそうです。

☆

もう1つの映画「ショーシャンクの空に」は、
無念にも殺人の濡れ衣を着せられ、
20年にわたる獄中生活をしていた主人公が、
千辛万苦の末に奇跡的に脱出し、自由を手に入れるというストーリーです。

真のお父様は、無念な獄中生活を6回経験されています。
そのため、無実の罪で監獄に入れられた
主人公の苦しみに深く共感された映画です。

お父様も生前、ご覧になって大変感動されたそうです。

2つの映画の共通点は、ノンフィクションであり、
お母様がご覧になって大変感動されたこと、
主人公が逆境の中でも絶望することなく、
最後まで、未来に向かって一点の希望に命を賭け、
奇跡的な勝利を手にしたことです。

この2つの映画をDVDで観賞し、 新型コロナゆえの今の逆境に対して、
決して負けることなく、 未来への希望を持ち続け、
困難を乗り越えていきましょう。

☆

［�V］全国の未来への希望的な証し

第3は、今の厳しい状況下でも全国から希望的な証しが
届いていることです。
代表的な証しのみ紹介します。

�@北北海道教区　
　食口たちが「今はマスクを作ってあげることが、
　いちばんの愛」として、皆でマスクを手作りし、
　それを障害者施設や福祉施設、福祉協議会に寄贈、大変感謝された。

�A南大阪教区大阪家庭教会　
　町内の集会場（会館）に手作りのマスクを寄贈。

�B群馬教区太田家庭教会　
　手作りのマスクと小冊子「真の家庭」のセットを
　伝道対象者にプレゼントし、伝道を推進。

�C西静岡教区磐周家庭教会　
　40修を終えたばかりの教会長が、
　5人ほどの小グループに分けて原理講義を行い、
　食口たちを教育することで伝道の意欲につながっている。

�D西東京教区　
　4月12日、インターネットを通して書写礼拝を行ったところ、
　その内容が地区や教区を超えて広がり、
　遠く離れた場所でも視聴された。

このように全国に希望を与える勝利的な証しが、
現場から数多く届いています。
逆境を克服し、全国に未来への希望を与える証しを共有し、
頑張っていただきたいと思います。

☆

［�W］お母様の「自叙伝」の計り知れない価値と効果

第4は、お母様の自叙伝の計り知れない価値と効果です。
自叙伝を訓読した感想文を読むと、共通する特徴が見られます。

これまでに寄せられた食口たちの感想を見ると、
「自叙伝を通して、お母様のことを改めて知りました」
「お母様を近く感じるようになりました」
といった素晴らしい証しがたくさんあります。

このように真の父母観、独り娘観を正しく確立するうえで、
自叙伝が決定的な役割を果たしていることが分かります。

さらに自叙伝が分派対策としても最高の教材になっています。
分派の人たちは常に、「お父様とお母様は一体となっていない。
お母様はお父様のご意向を尊重していない」と批判します。

しかし、自叙伝を訓読すれば、お母様がどれほどお父様を愛され、
お慕いし、深い世界で心情一体となって歩んでこられたかが分かります。

氏族圏や知人・友人の伝道、VIPの方々の渉外や
教育のためのツールとしても極めて有効です。
大いに活用してください。

☆

［�X］今こそ精誠祈祷が重要

最後に、新型コロナウイルスが一刻も早く終息するよう、
今、私たちは21日間の特別精誠祈祷（4/10-30、12分間以上）を行っています。

祈祷には、とてつもない力があります。
祈祷は天の父母様と交わることができ、
天に通じる最大の王道です。
今こそ熱い祈祷を捧げる時であると痛感します。

厳しい逆境の中ですが、決して絶望したり、負けたりすることなく、
未来への希望を胸に神氏族メシヤを勝利し、
天寶勝利家庭となって、お母様をお支えしてまいりましょう。

会長メッセージ
世界平和統一家庭連合会長　徳野英治
「未来への希望を胸に『新型コロナ』に打ち勝とう！」
中和新聞より

☆

新型コロナウィルスの感染拡大、
まさかここまで広がることになるとは、
ほとんどの人が予想だにしなかったでしょう。

毎週、当たり前のように行ってきた日曜礼拝、
また、様々な集会など、いつ再開できるのか、
先のことを考えるとマイナス的な思いにもなりますが、
今は、希望を持っていく時であると思います。

「安市城（アンシソン）」の映画ですが、
韓国では2018年、一番ヒットした作品で、
一時期、徳野会長が推薦していたこともあり、
教会長が動画を入手され、食口たちと見ました。

昨年は、わずかながら日本でも上映され、
今は、ビデオや動画配信で見られるようです。
ちなみに邦題は、
『安市城（あんしじょう） グレート・バトル』です。

お母様が何度も涙を流されたそうですが、
主人公の絶対に諦めない精神は、
お母様が今まで歩まれた道と重なったのではないでしょうか。

「ショーシャンクの空に」も
妻は、昔見たようですが、
世界的にも評価が高い作品ですね。
私は見たことがないので、
早く視聴したいと思います。

また、徳野会長がいくつか証しをされているように、
困難な時にも、感動的な歩みをしている食口たちがいるのです。

本当に歴史的な体験をしている者として、
自叙伝訓読と祈祷の精誠を捧げながら、
希望を持って、乗り越えていきたいです。

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