「大海原のような平安を感じますか」ワーク解説と証し 《自己牧会プログラム》

先回紹介した、1番目のワーク
「本然の自分を感じる」ワークの解説です。

☆

【WORKの解説】

お父様もお母様も、
「許し、愛し、一つになりなさい、感謝しなさい」
とずっとご指導してくださいました。

これは私たちのあるべき姿を教えてくださっているのです。
「本然の自分亅が行くのは、そういう道です。

そのみ言を、ただ読んだり聞いたりするだけでは
流れていってしまいます。
心で感じて実践すれば、言を体恤することができます。

そこで、皆さんにはイメージして、
まず心で感じてみてほしいのです。
次の内容に沿って想像して、感じてみてください。

☆

　　許し、愛し、一つになる、感謝する

すべてを許している自分って、どんな感じがするだろうか？

「許せない」という思いに囚われた自分の意識が
どんどん薄くなって、すべてを受け入れている自分って、
どんな感じがするだろうか？　
すべての人、すべてのことを許して、
受け入れている自分って、どんな感じがするだろうか？

想像することで、大海原のような平安を感じたなら、
それを生活の中で実践しなければなりません。

☆

そうした上で原罪を清算し、本然の血統に連結してこそ
「正午定着」（心と体の統一）、
心に影がない状態へと至っていくのです。

「正午定着」した人間になり、
人に対して、むやみに批判したり、
理由もなく良し悪しを判断したりせず、
ありのままの姿を受け入れ、すべてを許す、
罪の痕跡のない世界に至らなければなりません。

☆

では、愛するということを感じてみてください。

出会う人、一人一人に対して、喜んでもらいたい
という気持ちで、喜ぶようなことを言ってあげて、
その人が喜んで、感謝してくれている。

多くの人に喜んでもらって、感謝されている。
そんな自分を感じてみてください。

どんな感じがしますか。
平安な心の土台の上に、ワクワクするような心情が、
自分の心の中から、湧いてきていませんか。

あなたの得意なことで、
人の心に花を咲かせていくことができたら、
そして多くの人が喜んでくれて、感謝してくれたら、
ワクワクするような気持ちを感じませんか。

これが、平安な心の土台の上に出てくる本性です。

☆

＊「本然の自分を感じる」ワーク実践の証し＊

皆、喜びを共有したいだけだと分かった！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

〔40代／男性／Ｋさんの実践報告〕

公務の中で、突然かつ緊急で、
慣れない映像編集の仕事を依頼されました。

日常業務でもいっぱいいっぱいの中、
映像編集も質の高いものを求められました。

通常業務も滞りがちになり、
「なぜ自分だけがこんなに忙しいのか！」
「このままではすべてが崩壊してしまう！」
という恐れが湧いてきました。

そのとき「思いどおりでなくても大丈夫」と唱えていくと、
「本然の自分を感じる」ワークを思い出しました。

この現状のままでも、
「すべてを受け入れて許している自分。
大海原をイメージしつつ、この業務を通して
皆が喜んでくれている姿」を
イメージしてみました。

この映像の編集を通して、「多くの食囗の復興があるな、
そうなったらありがたいな」と感じ取っていくと
平安に導かれ、業務に集中でき、
良いものを作り上げることができました。

自分を中心とする思いは、
「失敗したら何と言われるのだろうか」と
不安を作り出し続けますが、
本当は誰も私を責めていないのだ、
皆が喜びを共有したいだけなのだと理解できました。

本当は「今ここ」に天国があることを実感できました。

（一部割愛しています
文責：ten1ko2）

「信仰生活補助教材 自己牧会プログラム
『囚われの自分』からの解放を目指して」
第1章　心のしくみ
1.自己主管
WORK１「本然の自分を感じる｣ワーク

☆

今回は、四つのテーマの中で、
「許す」と「愛する」というところを紹介しました。

以前、家庭教育部長をされていた多田先生が
「思いの列車」という話をしていたことを思い出しました。

マイナス的な「思い」に囚われている時、
その「思いの列車」を降りなければならない、
ということです。

ワークをすることは、
このことと同じだ、と感じました。

証しにもあるように、
負の思いになった時、
ワークを自分を客観視することで、
心情が転換されて、導かれていくのだ。。
そのように思います。

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思っても、これがなかなかできない ／ こういう祈りが聞かれる？！ 《李ﾖﾊﾈ先生》

李ヨハネ（イ ヨハン）先生の「信仰と生活」より、
『犯罪行為の転嫁』です。

☆

今まで堕落した人間は、
悪いのは、「あの人がやった」、
いいのは、「私がやった」と、
人に褒められそうなものは、
「自分がそこにいたからそうなった」と思うし、
どうも困ることが起こった場合には、
「私は知らないのだがなあ」と自分を正当化するのです。

それは堕落の心ですが、
本当の、本然の心はそうではないのです。

☆

イエス様がこういう時に、
「世の罪は私が負うから」とおっしゃったのは、
全然私たちと反対です。

私たちは、この世が滅びなければならないとか、
私は聖なる者だが、この世はどうも汚いとか、
この世に対して不平を言ったり、
この世を裁いたりするのですが、
イエス様は、裁くのではなく、責任を負われたのです。

だから、自分が責任をとり、
良いものは人に誉れを返すのが信仰者の立場なのです。

これが、なかなかできないのです。
難しいのです。

理論的には、「それもそうだ」と思うけれども、
実際ぶつかってみれば、
すぐ、自分も知らないうちに
自分を隠してしまう時が多いのです。

☆

しかし、そこをはっきり自覚した時、
泣きながら祈ったなら、
天から協助してくださるのです。

祈りは、自分が堕落性に捕まって失敗した時に、
「神様、こういう時にこうなりました」と
実情を報告すれば、神様が天から
その面を補助して、協助してくださるのです。

だから、祈りというのは、
具体的に祈らないと、その返事が来ないのです。

伝道するのも、一回ぶつかってみて、
その人のために祈りながら日本を祈るとか、
迫害を受けながら、蔑視されながら、
その人を思って祈りながら、人類のために祈るのです。

だから、実体の条件がない祈りは、
全然聞かれないのです。

信仰生活シリーズ　５
心霊を育てる生活原則
「心情開拓」
（「信仰と生活 第一集　原理の生活化」増補、改編）

☆

『迫害する者のために祈れ』
イエス様も語られ、実践していかれました。

また、真のお父様も
同じ歩みをしていかれました。

私たちは、堕落性が強いので、
あえて否定的な環境を与えられ、
感謝して乗り越えることを通して、
イエス様や真の父母様が
通過された道を歩むのだ、と思います。

ただ、最近は、伝道においても、
直接的な迫害は少なくなりました。
内的な迫害、と表現したらいいのでしょうか。
無視、無関心な方が増えていると思います。

いずれにしても
負の思いにとらわれる時、
真の父母様の勝利圏に近づくために
祈りをもって、乗り越えていきたいと思うのです。

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（証し）私が文先生をメシアだと確信した理由(わけ)？！ 《中村信一牧師》

もうすぐクリスマス。。。

キリスト教の牧師でありながら、
早くから文鮮明先生を
真の父として受け入れられた
故中村信一牧師の証しを紹介します。

真のお父様を、再臨主として
どのように確信されたのでしょうか。

☆

わたしは文先生をメシヤであると確信してから、
今まで一瞬たりとも疑ったことはありません。
そのことをどうして確信するに至ったかをお話しします。

わたしは五十年間、いかなる迫害があっても聖書を捨てず、
牧師として過ごしてきました。
今日も統一教会は、迫害を受けていますが、
初期はもっと激しい迫害の中にあったのです。

そのようなとき、ある週刊誌を手にしたのです。
そこには、統一教会のスキャンダルを暴露するために、
統一教会の会員が寝泊まりしているホームに、
新参者を装って進入した人の証言が掲載されていました。

その記事を見て、驚きました。
男女問題のスキャンダルを暴こうと入ったその人物は、
男女問題を一つも発見することができなかったというのです。

人間が堕落するときは、やはり男女問題です。
この男女問題を勝利したか、あるいは皆無でないにしても、
男女が同じ屋根の下に生活していながらも、
清い関係を保っていけるというこの団体に、
大変素晴らしいものを感じたのでした。

☆

ところで、わたしは牧師ですから、
文先生が究極の救い主であるかどうかは、
聖書にその根拠を求めざるを得ません。

その秘密を聖書から見つけることができたとき、
それはどれほどの喜びであったでしょうか。

旧約聖書の「詩篇」第六八篇四節には、
次のように記されている箇所があります。

「神のみまへにうたへ　その名をほめたゝへよ
乗て野をすぐる者のために大道をきづけ　
かれの名をヤハとよぶ　その前によろこびをどれ」

上記の文は、文語体ですが、口語体のある聖書の訳は、
次のようになっています。

「神にむかって歌え、そのみ名をほめうたえ。
雲に乗られる者にむかって歌声をあげよ。
その名は主、そのみ前に喜び踊れ」

同じ箇所でも、このように訳が違うのです。
わたしは学生時代、ヘブライ語を学んでいたため、
なぜこのように訳が異なるのかが、よく理解できるのです。

前述した文語体の「野をすぐる者」とは、
「荒野（路程）を勝利した者」という意味ですが、
ヘブライ語では、「雲に乗ってくる者」と同じ言葉なのです。

ですから、来臨のメシヤは、「荒野路程を勝利されるかた」
でもあられるという解釈ができるのです。

☆

人間は、自分を愛するという
自己保存の本能的なものを持っています。

ですから、文先生が自ら進んで
荒野四十年路程を乗り越えられたということに、
わたしは本当に感動したのです。

韓国でのキリスト教の摂理が失敗したとき、
なぜ、命を懸けて北朝鮮に行かれて、
今一度、伝道活動をしなければならなかったのでしょうか。

興南硫安工場で、死の峠を幾度も越えるような道を、
なにゆえ行かなければならなかったのでしょうか。
人間はだれでも、自ら選んで荒野路程を行く人はいません。

これらのことを研究してみるときに、
「荒野路程を勝利された文先生は、来臨のメシヤである」
ということが、はっきりと見えてきたのです。

☆

ある日、中村牧師が、早朝祈祷会を行っている最中、
『不思議な団体の青年たちが参加してきた』そうです。
それが統一教会との最初の出会いでした。

多くのクリスチャンたちが、『この団体とは関わらないほうがいい』
そのように言われていましたが、何か興味を持ったそうです。
最初の出会いは、松本ママ。

そして、講義の終末論に感動しました。

「キリスト教の終末は、一般的に
　天変地異が起こることを意味しています。

　ところが、「統一原理」での終末は、
　“すべてのものが破壊されるのではなく、
　新しい秩序がそのときから始まる”
　という内容でした。

　それを聞いて、わたしは非常に感動したのです」

イエス様を信じるクリスチャン、
しかも牧師ともあろう方が、
真のお父様を受け入れるのは、簡単ではなかったでしょう。
お父様もこのような方が来られたことが、
どれほどうれしかったことでしょうか。。。

中村牧師の証しは、また、
不定期に紹介させていただきます。

お父様のみ言

荒野路程で押し寄せる風を
避けようとして逃げれば、
荒い鳥のえさとなってしまう。

☆

イエス様がサタンを屈服させる方法として
「柔和謙遜になれ！
従順屈服せよ！
犠牲的奉仕をせよ！」
と教えてくれたのである。

「御旨の道」より

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　中村信一牧師略歴

1910年1月27日、新潟県北蒲原郡水原町に誕生。
1935年、同志社大学文学部神学科卒業。
その後、日本基督教団沼津教会、京都鴨東教会、弓町本郷教会で牧会。
終戦後、独立して超教派世田谷聖書教会を設立
（その後、日本基督和協教会に改称）
同教会主管牧師、日本超教派基督教協会会長、
彩墨創画会会長、文学博士、神学博士。
1997年11月４日、87歳で昇華（聖和）。

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