なんで頭を下げるのか、身を浄める意味は？！ 体→心の聖別 《奈田先生 聖別2》

奈田壽美子先生の「父母とともなる生活」
今回は、『外的な聖別から内的な聖別へ』です。

☆

五　聖別の道
（3）外的な聖別から内的な聖別へ

私が以前、立正佼成会にいたころ、
お当番になると朝早く起きて水をかぶり、清めて、
陀羅尼経という悪魔を払うお経を
何回も読んで出掛けたものでした。

最初は、トイレ掃除や下足番など、
人が嫌がるようなことばかりするのです。
そのうちに、よくやったというので、
畳を拭くところまで上げてくれます。

それが終わってからやっと祭壇の前まで進めるのです。

たすきを掛け、数珠を掛け、
本当に身も心も聖別していきました。

心を聖別していないと、水をあげたとき、
そこに泡が立つというのです。
水の中にちょっとでもごみが入っていると、
「あなたの心の中にごみがあるよ」と言われたり、
何か少しでも異変があれば大変です。

たすきがちょっとよじれていても
後でお説教されるので、とても緊張します。

☆

ですから礼拝の場は、深々と頭を下げて、
靴を脱いで入っていくような、
本当に聖別された雰囲気にしなければなりません。

そういう態度が必要なのです。

☆

少なくとも旧約時代には、万物は人間を復帰するために、
とても多くの血を流してきました。
罪もないのに人間の身代わりとなり、
血を流しながら本当に従順に従ってきたのです。

聖められたものを人間が食べたり、
万物を供えて条件にしながら、
自分自身の立場を復帰する歩みを続けてきたのです。

それを神が命令しなければならなかった立場を考えると、
神にも申し訳ないし、万物もかわいそうです。
こういう摂理の背後にある
神の心情を考えていかなければなりません。

このように万物を供えることを通して、
人間が神に対する畏れの心を持ち、
自分で自分が罪人であることを知れば、
今度は外的なものから内的なものへと進んでいくのです。

☆

新約時代に、イエス様が私たちに示してくださった内容は、
自分自身をどこまで分別するかということです。

肉身の命に代えても真実の生命に出会うということ、
死から生命に復活するということは
そうたやすいものではないということです。

奈田壽美子
「父母と共なる生活　
信仰生活の真髄をつかむ」　
第一章メシヤ観
五　聖別の道
（3）外的な聖別から内的な聖別へ

☆

「聖別」。
キリスト教用語なので、
日本人にはあまりなじみがないかもしれませんが、
それぞれの宗教や地域で様々な儀式や呼び方は、
異なるものであっても、
根本は、みな聖別する、ということなのだと思います。

特にユダヤ教、キリスト教は、
摂理の中心宗教として、
4000年間、信仰を立ててきました。

その土台の上に、真の父母様が立たれ
私たちも、その道をたどることができます。

聖別とは、キリスト教では修道院のように、
俗から切り離して分けることをいうようですが、
なかなか日々の生活の中で
きっちり聖別することは、
意識のいることではないでしょうか。

聖別で体を打ち、浄めることもいいですが
清掃をしたり、奉仕をしたり、
為に生きること、愛の実践（伝道）を通しても、
より内的な聖別ができるのではないかと思います。

聖別することで、神様に通じやすい
私となることができるでしょう。
そうして、神様に応えて歩んでゆけば、
さらに聖別されていくことでしょう。

お父様が、
「環境によって変わる葉となるな」と言われ、
お母様は、私たちが
「ピュア・ウォーター」であると言われました。

聖別、もう一度認識を
あらたにしていきたいと思います。

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