誰も気づかなかったｲｴｽの悲しみ 石打から女性を救ったのは 《李ﾖﾊﾈ先生の信仰ｻﾌﾟﾘ》

李耀翰（リ ヨハネ/イ ヨハン）先生のみ言
「真理を求めよ」より
「イエス様の悲しみ」です。

＊家庭連合（旧統一教会）の公式発表と、会長記者会見映像一覧

☆

またイスラエル民族が、罪を犯した一人の女性を
イエス様の前に連れてきて、
「モーセの掟に従って石で殺すのですが、
あなたが神様の息子なら、どういうふうに
判断しますか」とイエス様に聞いた時、
イエス様はあまりにも悲しくて、
あまりにも悔しくて、その質問に
顔を上げられなくて、頭を下げて、
手で地面に何か書きます。

そして、その姿勢のままでじっとしておられました。

イエス様はつらい心情を抑えるために黙っておられたのに、
今、イエス様の心情を知らずに聖書を読むと、
なぜその時イエス様は黙っておられたのかも
分からないのです。

そうしてイエス様は、神様の立場に立たれながら、
あまりにも悲しみに陥ったその瞬間をこらえて、
悲しい心情を抑えてこうお話しになったのです。

「罪なき者が、石をとって殺しなさい」。

この言葉がイエス様の口から出た時に、
それを聞いた者たちは、
どれほどびっくりしたことでしょうか。

イエス様をテストして、大勢の前で
イエス様に恥をかかせようとしてきた大衆の心は、
その一言でびっくりしてしまって、
それで恐ろしくなって石を捨てて帰ったのです。

☆

　
聖書には書かれていませんが、
あんなにもイエス様を讒訴する心、
イエス様を無視する心で来た大衆の心を、
何の力があのように一遍に屈服させたのでしょうか。

悲しみに満ちたイエス様の、
それを抑えて話した力が、大衆の心を、
完全に恥ずかしい思いにさせて、
そこにいられなくさせたのです。

☆

　
マタイ福音書の第二十三章の三十七節には、
イエス様の次のような言葉があります。

「ああ、エルサレム、エルサレム、
預言者たちを殺し、おまえにつかわされた
人たちを石で打ち殺す者よ。

ちょうど、めんどりが翼の下にそのひなを
集めるように、わたしはおまえの子らを
幾たび集めようとしたことであろう。

それだのに、おまえたちは
応じようとしなかった。
見よ、おまえたちの家は見捨てられてしまう」。

これはどれほどの悲しみをもって
話された言葉であろうかと、
その姿勢、その心情が、
予想できないほどの言葉です。

☆

　
このようなことから、けさは、真というものが
どこで生まれるのか、それは、
悲しみが生まれたところに真の姿勢が
求められるのだという話をするつもりです。

悲しみと苦痛の同伴者になって、
真の姿勢が求められるのです。

そしてそれは、神様と真の御父母様と
共に求めていくのです。
悲しみを通じないと堕落性は清算できません。

先ほどお話しした、イエス様が
悲しみに満ちて語られた
「罪のない者は石で殺せ」という言葉。

イエス様がそう語られた時、イエス様を
試そうとした人々の心が一遍に清算されました。

そのように、自分たちが罪人だということを
悟ったのを見ると、
人々は、イエス様の悲しみの前で、
真なるものになったのです。

真に近い本性の影響で、
自分たちが罪人であると思い、
石を捨てて戻っていったのです。

24・真理を求めよ
「イエス様の悲しみ」

信仰生活シリーズ　５
心霊を育てる生活原則「心情開拓」李耀翰
（「信仰と生活 第一集　原理の生活化」増補、改編）

☆

わかりやすく読んでいただくため、
行区切りや段落等の区切りを再編集し
（）書きで注釈しています
文責：ten1ko2

「イエス様の悲しみの前で、
真なるものになった」
とても印象的な表現です。

すなわち堕落性を脱ぐ、ということは、
ただ課題を指摘していくのではなく、
真の愛を動機とした言葉に
本心が動いたのだと思います。

イエス様のようになることは
到底できませんが、
少しでも近づけるように、
心掛けていきたいと思うのです。

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