初めての訓読会は、パラグアイ川の狭い船の上だった！ 《真のお母様の人生＊鄭元周秘書室長》

▲パラグアイ川を船で踏査される真の父母様
（1997年9月＝U-ONE TVから）

鄭元周（チョン・ウォンヂュ）総裁秘書室長の
「真のお母様の人生」よりパンタナールの証し、
「パラグアイ川踏査の船上で
訓読会の伝統が出発」です。

☆

【パンタナール】
パラグアイ川踏査の船上で訓読会の伝統が出発

1997年9月21日、パンタナール
（ブラジル、ボリビア、パラグアイにまたがる熱帯性の湿地帯）開拓のため、
ブラジルのカセレス（Caceres）のホテルに到着しました。
ホテルとは名ばかりの、粗末な宿でした。

その日は、翌日から始まる歴史的な
パラグアイ川踏査のための準備をする日でした。

準備の実質的な責任者はお母様です。
お父様がお使いになる物、召し上がる物、
常備薬など、全て準備なさるのです。

お母様はいつでもどんなときでも合理的に
仕事をなさり、整理整頓も完璧です。

ですから、私だったらたとえメモをしておいても
まともにできないような煩雑な仕事を、
お母様はほとんど自動的にこなしていかれるのです。

船の中はあまりにも狭く、その狭い空間の中で
全てのことをしなければなりません。

お母様は、お父様がお部屋のどこに座って勉強をされ、
トイレはどのように使われ、ということを
一つ一つ考えながら、お父様が
少しでも楽に生活できるよう準備なさいました。

☆

翌22日からいよいよ、パラグアイ川の
最上流にあるカセレスを起点に、
パラグアイ川の踏査が始まりました。

早朝、船が出発すると同時に、
甲板や船室で訓読会が行われました。

蚊とウシバエに体のあちこちを刺されながら、
その日から1日に12時間ずつの訓読会が始まったのです。

▲船上で行われた訓読会（1997年9月＝U-ONE TVから）

☆

踏査では、50キロメートル地点ごとに
杭を打つ作業が行われました。

真の父母様は船から下りて、虫に刺されながら
密林に分け入り、ご自身で杭を打たれました。

そして「ここは私の土地である」と宣言なさり、
写真を撮って万歳を叫ばれるのです。

☆

この期間、羽アリのような虫が
父母様を苦しめました。

船内の床はその虫から落ちた羽が積もり、
ドアの開閉もできないほどになりました。

体を洗うのも狭い船内でしなければなりませんでした。
浄水した川の水を使うのですが、
船の設備からいって完璧な浄水は不可能でした。
ましてや、お湯などは想像だにできませんでした。

☆

ある日、お母様が冷たい水で体を洗った後、
このように語られました。

「食口（シック／家庭連合の教会員）たちは、私が
13人の子供を生んだと思っているけれど、
実際は14人生んだのよ。

統一教会の人たちのために、
私は死ぬ覚悟をして多くの子供を生んだの。

五男と六男の間が5年離れているけれど、
その期間、3、4回、自然流産をしたの。
それは1971年から1975年までの、
お父様がアメリカに来られて最も困難な時期だった。

当時、12歳だった孝進（ヒョウジン）が
お父様を狙う人々に気づいて、
『母さん、僕があいつらを懲らしめてやろうか』
と言うほど、お父様の身辺は危うい状態にあったの。

そのような中、緊張しながらお父様に
侍っていたので、流産せざるをえなかったのよ」

そして、「そのなごりで、今も冷たい水で
シャワーを浴びると悪寒がして、
5分くらい動くことができないのよ」とおっしゃったのです。

☆

そのようにして踏査期間を過ごされたお母様でした。

毎日薬を飲みながらも、そんなそぶりもされず、
常にお父様を喜ばせ、
安らかにしてさしあげようとなさる
お母様の精誠は最後まで変わらなかったのです。

鄭元周（チョン・ウォンヂュ）総裁秘書室長
「韓鶴子総裁還暦記念文集」第2巻に掲載（2003年）
（『TODAY'S WORLD JAPAN』2014年1月号
「証し お父様、子女様、統一家食口のために
歩んでこられたお母様の人生〈後編〉」より）

真のお母様の人生 7
お父様、子女様、統一家食口のために歩んでこられたお母様の人生
https://www.kogensha.jp/news_app/detail.php?id=19500
（Blessed Lifeより）

☆

わかりやすく読んでいただくため、
行区切りや段落等の区切りを再編集しました
さらに括弧書きで注釈を加えたり、
プライバシーに関わる部分は省略等することがあります
文責：ten1ko2

真夏でも、冷水でシャワーを浴びれば
悪寒が止まらない。。。
胸痛い流産のことを
きっと、つらい船上生活をともに過ごす食口たちだから、
証してくださったのでしょう。

そんなお母様が、今も、最前線で歩まれているということが、
本当に奇跡的なことであり、
どれほど大変なことでしょうか。。。

常に前を向いて歩まれるお母様に
心からの敬意と感謝の思いでいっぱいです。

ありがとうございます。
愛しています。

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「私はｲﾗｲﾗしています」 客観的に見つめて、自らを実況中継してみると 《自己牧会ﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑ》

自己牧会プログラム。
今回は、「私はイライラしている」です。

☆

（女性 20代）

病院で介護の仕事をしています。
勤務時間が不規則で、日勤もあれば
夜勤もあり、夕勤もあります。
これがいろいろなリズムでやってきます。

夜勤は日勤の倍、神経や労力を使うので、
日勤では何も心に引っかからないことも、
夜勤のときはイライラしてしまうことが多くあります。

自己牧会プログラムを始めてからは、
思いどおりにならない患者さんに光を送って、
その人のために祈る努力をするようになりました。

☆

私が特に囚（とら）われるのは、
私がしてあげようと思っていたのに、その前に
「やってほしい」と患者さんに言われることです。

「今やろうと思ってたんです！」と
言いたくなり、とてもイライラします。

「この患者さんとは、そりが合わないな…」
と感じる人はたいていそういう人で、
いつの間にか、「私がやろうとしているのに、
やってほしいと言って来る人」という先入観で、
その人を見ていることに気付きました。

その人の良心を心の目で見つめていくと、
その人には悪意がないということが分かります。

患者さんの良い面ではなく、
悪いところだけを見ていた自分に気付きます。

そして、この人はただそう言いたいだけだ、
こうやりたいだけだと感じ、そこに
引っかかるのは自分のこだわりだったのだと気が付くのです。

☆

このような努力を続けていると、
仕事に追われている時、ふと
「イライラしているよね」と
自覚を取り戻す言葉が浮かんでくるようになりました。

そして、「笑顔だよ、笑顔」とか、
「よろしくね、夜勤、頑張ろうね」など、
良心からの言葉を感じ取ることが
できるようになってきたのです。

自分の思考に囚われて見た世界と違う、
神様の愛がそこかしこにある
世界の存在に気付き始めています。

私の心の中にいる神様 172
私はイライラしている
（Blessed Lifeより）

☆

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文責：ten1ko2

看護師さんは本当に大変な仕事だと思います。

夜勤の時に、イライラするのも、
何となく、わかるような気もします。

患者さんも体が痛くて、精神的余裕がなく
いろいろ要求するのも、愛されたい、という
表現の一つなのかもしれません。

そういう人間同士、自分の思いに
とらわれてばかりでは、
確かにイライラが募るばかりですね。

そういう時こそ、良心の声を聞いてみる。
日ごろから、ちょっとしたことでも、
そのように心掛けていきたいと思うのです。

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迫害を通して、真の愛が育つ？！ 忙しい朝に、敬拝を捧げる理由 《李ﾖﾊﾈ先生の信仰ｻﾌﾟﾘ》

李ヨハネ先生のみ言。
今回は、『「真」には「自分」がない』です。　

☆

敬礼式をする目的は、夫婦に互いに
敬礼したい心をもたせるためです。
お父様に敬礼するのは、お父様の願いではないのです。

お互いに敬礼したがる夫婦にならせたくて、
敬礼をさせたのです。

親が自分の子供にあいさつを教える時に、
お父さんにあいさつせよというのは、
お父さんが受けたくてさせるのではありません。

将来、尊敬される人間にならせたいからです。

親が子供に対して、小さいころから
よくあいさつさせる目的は、
その実体の本人にあるのです。

敬礼をよくする人が、敬礼をされる人になるからです。

ですから、御父母様への敬礼式は、
お父様が敬礼を受けることを願って
行っているのではありません。

私たちがお父様に敬礼して、お互いに敬礼する家庭、
敬礼できる自分になりたいからです。

だれと敬礼し合う心をもてば幸福ですか。
一番自分に近い人と、自分の生活圏の人とです。
自分を否定して、「ために」暮らしたがる
心をもてば、敬礼の生活なのではないでしょうか。

ですから、「自分」はありません。
主体者のために、あるいは相対者のために
「自分」はあるのです。

この心情が敬礼する心ではないでしょうか。
無責任に、敬礼だけして終わったと思わないで、
敬礼の心をもって、敬礼の心情で侍りながら暮らすのです。

☆

ですから、夫婦が幸せになるのは簡単なのです。
自分勝手に暮らさないということです。

男性は自分の妻を喜ばせる目的で暮らし、
女性は自分の夫を喜ばせたくて暮らすのです。
お互いに全く同じです。

自分を否定して、愛だけを実現したくて
夫婦になったのです。
自分を肯定したくて夫婦になったのではないのです。

愛を絶対的に樹立するために
夫婦になったのです。
愛が中心です。

☆

祝福家庭がこのような夫婦観、価値観をもって、
自分の存在は真の愛を樹立するためにあるという生活観を、
はっきり心に打ち立てなければなりません。

どのようにすれば、私たちの家庭に
愛を実現することができますか。
悲しみはどこで求めますか。
苦痛を通じて求めるのです。
迫害を通じて求めるのです。

葬式をしている家に行って求め、
悲しい家に行って求めるのです。

聖書には、悲しい人を愛して悲しみを求める、
憐れんで求める、とあります。
ですから、悲しみを発露するために努力しなさい。
そうすれば真になります。

迫害する家を訪ねていき、統一教会を
一番憎む人の所へ行って蔑視されましょう。
お父様の悲しみを体験しに行きましょう。

これは苦痛です。
嫌なことは苦痛でしょう？
嫌なことを求め、悲しみを求めましょう。

嫌なのは嫌だ、好きなのはいいというのは
肉心（本能や欲望的なもの）です。
肉心は苦痛を担当したがりません。
肉心は苦痛を一番嫌がります。

さあ、方法ははっきり分かりました。

☆

統一教会の夫婦は、真は何であるか、
はっきり分かりました。

自分勝手ではない人。
自分の相対者を喜ばせるために心を込める人。

気持ちが悪いとか、嫌であるとか、不平などがない、
「自分」がない人。

愛の前には「自分」がないのです。
苦痛や悲しみの前にも、「自分」がありません。
「自分」をなくさなければ、
自分の中心に真の愛は始まりません。

☆

家庭では、いつも子供たちを立てて、
「歌を聞きたい」と言って、歌わせます。
子供は「自分」がありません。

子供の中に、自分をなくすために
そういうことをさせます。
食事の前に、「だれか一つ歌を歌って
食事を一緒にしよう」、そのようなことを
家庭でできるだけするようにし、
自分が食べたくて食べるのではなく、
喜ばせて食べるようにします。

何かに服従して食べます。
服従する訓練です。
服従はなかなか嫌なことです。

それを、お父さんが願うのならば喜んでしたい、
というふうに、子供のころから
やらせれば、徐々に慣れていくのです。

そういうふうにしていると、気持ちが悪くないのです。
服従しても気持ちが悪くありません。
子供の時から、そうさせるのです。

☆

お互いに自分勝手なところを見たなら、
いかに早く清算してあげるかというのが、
親の教育です。

身勝手さだけなくせば、孝行心だけ残ります。
夫婦も身勝手さだけなくせば、
愛だけが残るのです。

皆さん、自分の身勝手さだけ否定すれば、
何が残るのですか。
相手の事情だけが残ります。

自分の存在というものは、相手の心情を
喜ばせるためのものであるということを、
はっきり確認しなければなりません。

☆

学生たちはみな、だれのために暮らしていますか。
自分の勝手に暮らしています。

ですから、このことは毎日、私が話さなくてはならないのです。
皆さんが聞きたくなくても、もう教会に来れば、
身勝手さをなくしてきましたかと尋ねなくてはなりません。

いろんな人間関係の中で、
どれほど自分を否定しながら
相手を喜ばせて暮らすかが問題です。
相手を喜ばせて暮らしましょう。

24・真理を求めよ
「真」には「自分」がない

信仰生活シリーズ　５
心霊を育てる生活原則「心情開拓」李耀翰
（「信仰と生活 第一集　原理の生活化」増補、改編）

☆

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プライバシーに関わる部分は省略等することがあります
文責：ten1ko2

真の父母様に敬礼を捧げることができる。。。
どれだけ幸せなことでしょうか。

更に言うならば、夫婦で互いに敬礼を捧げることも
本当にありがたいことだな、と感じます。

敬礼の文化は相手を貴く思い、
また、人に貴く思われるための文化なのですね。

『敬礼の心情で侍りながら暮らす』
敬礼をするたびにこの思いを忘れずに、
歩んでいきたいと思うのです。

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