無念でしかない 神にとって歴史上、最大最悪の事件は・・・ 《李ﾖﾊﾈ先生の信仰ｻﾌﾟﾘ》

「信仰と生活」に続き、李耀翰（リ ヨハネ/イ ヨハン）先生の
説教集２より、紹介します。
説教題目は、「復帰摂理の恨（ハン）」です。

「恨」というのは、日本語にはない表現であり、
怨恨とは少し違います。

無念で仕方がない、悲しみに打ちひしがれた
そんな思いとでも言いましょうか・・・

☆

神の恨がこもった事件の数々

創世記第三章に、アダムとエバの堕落によって、
神の恨（ハン）がこもったまま
人類歴史が始まったと示されていることを、
私たちは知っています。

それで神は、人間始祖が結んだこの怨恨を、
後孫において信仰の人物たちを立てて、
彼らを通じて再び解怨なさろうとする復帰摂理を、
繰り返してこられたということも私たちは知っています。

要するに、きょうは「復帰摂理の恨」という題目で、
アダム家庭で結ばれた恨を根拠として、
私たちがどのように生きることによって
神の恨を解くことができるのかという
解答を探し求めてみようと思います。

☆

復帰摂理をなさる神は、恨が多い方です。

私たちの信仰が幼いときは、神は神聖であられ、
全知全能であられ、生命の主体になられ、
生死と禍福を主管なさる神であられる
とだけ思っていました。

しかし、分かってみますと
神は、人間の責任完遂と合わせて
願いを成就なさろうとしたのに、
人間の堕落のゆえにみ旨を成就なさることができず、
悲しんでおられる方なのです。

ですから、神は、信仰の人物を探し求めて、
創造目的をこの地に成就なさらなければならないという
恨の歴史を始めざるを得なかったというのです。

人類歴史には、このような神の恨が多くある
ということを私たちは知っています。

☆

本論に入るならば、復帰摂理の中心人物たちが
信仰基台と実体基台を造成することによって、
神が地上に降臨なさろうとしたのです。

すなわち、信仰基台を成した人物が出てきて
実体基台まで成すならば、初めてメシヤが来られて、
この地上に神の創造目的を成就されるというのです。

このような原則がすべての信仰の人物を探し求めて
立てるたびに、歴史的に繰り返して適用されてきたのです。

人類の始祖であるエバが「するな」
ということを行うことによって
神を悲しませたのと同じく、
今日、多くの信仰者たちが「信じる」と
言いながらも、み言を実践することができずに
神を悲しませている事実を私たちはよく知っています。

☆

それで、復帰摂理の初期には、
信じることが難しいので神はその代わりとして
ある条件物（祭物）を立ててサタンを分立し、
神の対象になることができるようになさいました。

すなわち、人間がその条件物に対する責任さえ
完遂するならば、神は
相対してくださろうとなさったというのです。

そのような責任を人間に任せましたが、
人間は、その責任を忠心から
完遂することができませんでした。
うわべだけでしたのです。

祭物をささげる忠心が、
天の願われる心ではありませんでした。

☆

　
初めの事件の失敗によって再び立てられた
信仰の人物たちでしたが、
彼らに賦課された責任を真実に完遂しなかった
ということを、私たちは知っています。

祭物をささげたのちに神は、
愛するアベルとカインが一つになることを
願われたのですが、一つになれなかった事件も
やはり、カインの内的姿勢が十分に整えられなかったからです。

☆

歴史的に見るならば、神は愛する人物を
探し求めてくださいましたが、人々が
その人物と一つになれなかった悲しい事実が
たくさんあるということを、私たちは知っています。

エバの不信事件も大きく冤痛しなければ
ならないことでしたが、カイン、アベルの
不和によって起こった事件もやはり、
神をもっと恨みに満たした一つの事件でした。

アダム家庭であったこのようなことが、
歴史が流れながらも繰り返されてきました。

そして氏族的に、また、民族的に拡大され、
イエス様の時代を経て私たちの時代に至っても
そのようなことが起こっているのです。

このようにアダム家庭で起こった事件を
解決していかなければならない問題が、
私たちに残されているということを知らなければなりません。

一九七九年八月、韓国本部教会

信仰生活シリーズ　３
聖書の中の心情圏　　李耀翰
摂理の中心家庭に学ぶ信仰姿勢
�U復帰の恨
復帰摂理の恨

☆

再編集 文責：ten1ko2

恨（ハン）の神様。。。
神様が恨みを持たれてきたというのは、
真の父母様が初めて解き明かされたのではないでしょうか。

神様は、人類歴史を導いてこられました。
信じては裏切られ、また信じて・・・
結局は、忍耐するしかなかった神様でした。

私たちの人生においても様々な恨があります。
いや、それは、もしかしたら「恨」というよりは、
「怨」という字での怨（うら）みに
なってしまっているのかも知れません。

ヨハネ先生のみ言を通して、
少しでも神様の恨を解けるような
歩みをしていきたいと思います。

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