心の中で呪っただけで、力を失う 疎外感の極度が神との断絶 《金元弼先生のﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ》

いわれなき誤解、無理解、
ひいては、差別や迫害を受ける時、
寂しく、悔しく、理不尽な思いを抱える時、
前向きに越えるためにはどうしたらいいでしょうか。

金元弼（ウォンピル）先生のみ言、「愛の減少感」より
今回は、「責任心情」です。

☆

責任心情

主管*しなければならない人間が
主管を受けたことが堕落です。

いくら私の生命を脅かすことがあっても、
主体性を守れず、原理的位置を確固として
守っていくことができなかったのは、
天使長の責任というよりも人間の堕落性であったのです。

人間復帰には主体性をはっきり守り、
原理原則に従っていくことが非常に大切なことです。

責任は全部主体にあるので、責任を転嫁する
という堕落性は、対象の立場には縁が遠いのです。

責任はアダムにあって天使長には絶対にありません。

地区長であれば、下のものが失敗したら
責任を負わなければならないのに、
「あの人は私がこういうふうに話したのに
言うことを聞かなかったから」と責任転嫁するとしたら、
それは堕落した人間の堕落性を受け継いだそのままの姿です。

自分の下の者が失敗したら、責任をもっている
自分自身が失敗したごとく考えないのでは、
誰が侍ることができますか。

メシヤは十字架にかかった悲運なメシヤであったけれども、
その責任をイスラエル民族に負わせないで
御自分に負わせたというのです。

☆

カインの本質というものは疎外感であり、
それが勝利できなかった
その世界的なカイン型が共産主義陣営です。

そうだとするならば疎外感の極度に発達したものが
断絶ですから、神と人間は
関係がないということになります。

共産主義の本質は、神と人間は関係ない
ということになってくるのです。

☆

呪って疎外の極度に至ったとしても、
神に帰ることができたならば、
天使長が乗り越えたのと同じ境地になるのです。

私たちは口には出さずに心の中で呪ったとしても、
力を失っていくということをしてはいけないのです。
これが大切なところです。

天使長がそういうところにあって倒れたというのです。
神は倒れる直前の境地にまで私たちを導いていくのです。

☆

誰も願わないのにそういう心が起こるというのは、
起こらせたのであって、
自分自身がもたらしたのではないのです。

もちろん、自分が相対基準をもたなければ、
そこまで発展しないで立ち返ることができるのですが、
復帰するために、神はそういう境地に導くのです。

だからそういう境地にあって挫折してはいけません。
これが神の道を覆した恐しい敵であると悟って、
私は罪人であるという心でこれを迎えるのです。

そうでないと、先祖がこの中にあって
全部倒れたのだから、私が勝利しなければ
今まで倒れた先祖を復帰できないのです。

☆

そういうことを考えなければならない境地です。
それを乗り越えた時、私によって
霊界が解放されていくということを考えなくてはいけません。

目に見えないものが、私の決心を
覆していくことを見る時、
これが一番恐ろしい敵だということを知って、
普通のように処理してはいけません。

現象というものは、再現されたものであることを
忘れてはいけないのです。

そうでなければ私は天宙の中心者だとはいえないのです。
人類を復帰しえないのです。

�U　先生の道は我々の伝統
第十一章　愛の減少感
「責任心情」

信仰生活シリーズ　6
「伝統の源流　主と歩んだ教会創立以前の道」　
金元弼（1998年7月1日発行）
＊『信仰と生活第二集伝統の生活化』を改題

☆

*主管：主体性と責任をもって治めること
自己主管（自制）、万物主管もあるが、ここでは関係性
（人間と天使長、人間関係）における主管

再編集 文責：ten1ko2

責任は下の者が取るのではなく、
自分が責任を取る、ということ。

これはイエス様が行かれた道であり、
真の父母様の行かれている道でもあります。

そして今、祝福家庭である、
私たちが行く道もそうなっています。。。

疎外感（愛の減少感）の極致で
相手を呪って、神と断絶していけば、
さらに運勢を失っていきます。

今、日本は困難な状況にありますが、
私たちは呪うのではなく、
こんな環境に追い込まなければならない
神様の口惜しい心情を思いながら、
越えて行かなければならないでしょう。

天心苑祈禱会で祈れば、
私たちを愛してくださる神様の
切ない心情が迫ってきます。

責任心情を持つ者に、
必ず天の祝福があることを信じて、
祈りと精誠を捧げていきたいと思います。

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