イエスのように、悲しい人たちの友となり、貧しい人たちをもてなそう 《李ﾖﾊﾈ先生の信仰ｻﾌﾟﾘ》

李耀翰（リ ヨハネ/イ ヨハン）先生
イエス様が地上で基盤を築かれた方法

☆

　
それではイエス様は、霊界と相対性を結んで
歩みながらも、どのようにして地上に
ご自身の基盤を維持されたのでしょうか？　
それが疑問に思われるのです。

一言で結論を言うならば、
イエス様は、他人の世話をたくさんしたのです。

先生のみ言のように、ために生き、
他人の世話をたくさんしたことが
イエス様の地上の基盤でした。

悲しい人たちのために、忘れようにも
忘れることのできない世話をされたのです。

父母たちも行ってみない癩病人の谷間に
訪ねていってくださり、触ってくださり、
貧しい人たちを愛してくださいました。

私たちも他人に世話になったことがあるのです。
今からは私たちが他人の世話をしなければなりません。

私よりましな人には世話をすることができません。
私より貧しい人を世話しなければなりません。

聖書に「宴会をするとき、豊かに生活する人を
連れてきてもてなしなさい」というみ言はありません。

皆さん、こじきを連れてきてもてなしてみなさい。
これは、お互いに一生の間、
忘れることができないものになります。

☆

　
こじきを世話するならば、天に登録されることは
事実ですけれども、審判を受けたこじきをもてなしては
同参罪を犯すようになるということも
知らなければなりません。

例えば、こじきに身を整えたスパイが
私の家で御飯をごちそうになり、
服を着替えて紳士になって出ていくようになれば、
私は金日成の前には忠臣になるけれども
大韓民国の前には逆賊です。

天の法度もそうです。

こじきであっても無念なるこじき、
天が見るときにもかわいそうに思うほどのこじきに
同情しなければならないのであって、
のろわれたこじきに御飯を食べさせたならば、
同じ取り扱いを受けるようになります。

ですから、人を見分けることができなければなりません。

神がどのようにごらんになられるのかを
見分けなければならないのであって、
何も分からずにもてなしをしては、
皆さんが同参罪を犯すようになる
ということを知らなければなりません。

☆

　
それでは、どのようにして人を識別しますか？　
まずは、皆さん自ら復活して、聖霊の目を開けてください。

神聖なる目を開け、人を見分けることができなければなりません。
私が世話をして神にまで
達することのできる人を探し求めなければなりません。

同じように苦労する人であっても
冷遇しなければならない人がいるし、哀れに思う人がいます。
それを分別するためには、皆さん自身が
神霊の目を開けなければならないのです。

では、自分が神聖なる目をもったかどうかを
どのようにして知ることができますか。

それは、会って対話してみるならば分かるのです。
会って話してみるならば「ああ、この人はかわいそうだなあ」
という思いになる人がいます。

また、「もう少し苦労しなければならないなあ」
と思われる人もいるのです。

☆

こじきたちにふるまってみるならば、
あるこじきは「御飯を少し下さい」と言っても、
心の中では「ああ、次のあいさつは何と言おうか」と心配し、
照れくさくて出ていくのです。

そうかと思えば、あるこじきは、
暖かい部屋でたくさん食べて出ていきながらも、
主人を良くない目で見る人がいるのです。

そのような時は、よくなだめて早く送り出すほうが良いのです。
誤ってもてなしたと言いがかりをつけてくる場合もあります。

☆

　
今日、私たちが真のみ旨を生きながら、実に教会を心配し、
念慮するようになるならば教会に客が来るとき、
自分でも分からずに行くようになるのです。

にわかに教会に行きたくなって
行ってみると会うべき人が来ているという、
そのような経験をしたことがあったでしょう。

このようなことを見るとき、
今日、私の心にみ言に対した真情をもつならば、
天が常に後ろで私に協助して
くださっていることを知ることができます。

ですから、もう少し神霊に満ちて
心情的に生きるならば、この目も明るくなるし、
人も見分けることができるようになります。

そのようにして自分の内なる人
（霊人体）を育てていくのです。

諸職者（教会組織の役職者）研修会での説教　
1977年10月2日　韓国中央修練所

信仰生活シリーズ３　聖書の中の心情圏　　
摂理の中心家庭に学ぶ信仰姿勢　李耀翰
�U　復帰摂理の恨
「イエス様の内的生活」
イエス様が地上で基盤を築かれた方法

☆

再編集 文責：ten1ko2

イエス様は、人のために尽くす歩みをされ、
それを原動力としてみ旨を進んでいかれたのですね。

自らの高い心霊基準に相対する人が現れない場合、
ために生きる実践をしていったのは、
義人・聖人たちも同じなのかな、と思います。

ヨハネ先生は、こじきの見分け方に言及されていました。
なんとも面白いですね。。。

悪事を行い、こじきになるしかなかった人もいるし、
善人でありながら、何かの事情で
こじきになった人もいるでしょう。。。

私たちは、霊性を高めれば、
人の心霊基準をも判断できるのですね。

ヨハネ先生の言われるように、
もっと内なる人（霊人体）を育てていきたいです。

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