寂しくて、み旨の道を離れていく時、３つのパターンがある ──これは家庭にも通じる 《李ﾖﾊﾈ先生の信仰ｻﾌﾟﾘ》

李耀翰（リ ヨハネ/イ ヨハン）先生の
1977年のみ言「イエス様の内的生活」より
「信仰が誤る三つの場合」です。

☆

信仰が誤る三つの場合

皆さんは、どのような時寂しいですか？　
私たちの信仰の道の難題、
すなわち信仰が誤るのはどういう時ですか？

大きく三つに区分してみるとき、
原理を知った人たちの心情が問題になるのは、
一番目にみ言を失ったとき、
二番目はアベルを失ったとき、
三番目はカインを探し求められなかったときでしょう。

☆

ところで、このようなことはいつでも
自分の生活圏内にあるということをしっかり記憶してください。

自分の家庭で、自分が属している教会で、
自分の職場であります。
ここで心を引き締めてこそ、行くべき道を行くことができます。
自分の心霊を育てることができるのです。

これができなければ、私は空中に浮かぶようになります。
私の心霊が空中に浮かぶようになります。

アベルはつかまえようとしても離れ去り、
カインは引き離そうとしても私の内に入ってきます。

ですから、自分は空中に浮かび、
この地上で寂しくなるのです。
そのような人は精神異常者と同じです。

精神異常者は特別な者ではありません。
地上に情が移った人がおらず、心を置く所がなくて
浮かんでいる人が精神異常者なのです。

☆

そのようにして見るならば、
イエス様は実に気の毒な方と感じます。
ご自身はやるせない人たちを探し求めて
慰労されながらも、ご自身の心情を
授受する生活はできませんでした。

父母が子供に対して僕と同じような
ふるまいをするのと同じようになさったのです。

☆

ご父母様は言いたいことがたくさんあっても、
分別のつかない子供の前に
ご自分の心情をお話しすることができません。

諸職者の皆さんも分別のつかない信徒の前では、
自分の話をしてはいけません。
自分の心苦しい話、自分の教会の
事情について話す必要はありません。

皆さんは教会に先に来た諸職者の立場ですから
教会の事情も知っており、教会長の貧しい事情、
やるせない事情をすべて知っています。

しかし、そのような話を軽々しく
だれにでも話すのではありません。
そうするならばむしろうまくいく教会もうまくいきません。

今日、先に入ってきた人が、分別のつかない信徒に
自分の話をして行くべき道を妨げることが多いのです。
分別のつかない人に自分の心苦しい話をする
ということは愚かしいことです。

☆

家の内でもそうです。

家の内で夫婦が互いによく授受するようになれば
神に侍ることができるのであり、それが
できないならば、神を追い出す結果になるのです。

皆さんが話を誤るならば、
神を追い出してしまう結果になります。
すなわち、自分の心の春の園が
なくなってしまうということです。

喜びがありませんから、
神が臨在なさることができません。

☆

夫が少し誤ったとしても祝福を受けた立場を考え、
この夫でなければ自分がお父様の前に
出て行くことができなかったし、夫のゆえに
お父様と因縁づけられたと考えるならば、
夫がいかばかり貴く考えられるでしょうか。

このように見るならば、
お父様の名前でもって立てられた夫になるのです。

妻もお父様の名前で立てられた人ですから
個人の価値で見ることができません。
妻も父の名前で対さなければなりません。

このように常に父の名前で対話するとき、
神が臨在なさることができるのです。

これがまさしく神をお連れしてくださる方法です。
今が侍義の時だということは、互いの間に
父の名前で仕えなければならない時だということです。

諸職者（教会組織の役職者）研修会での説教　
1977年10月2日　韓国中央修練所

信仰生活シリーズ３　聖書の中の心情圏　　
摂理の中心家庭に学ぶ信仰姿勢　李耀翰
�U　復帰摂理の恨
「イエス様の内的生活」
信仰が誤る三つの場合

☆

再編集 文責：ten1ko2

心情の基台、これはとても重要であると感じます。
そう考えると、イエス様はご自身の
本当の心情を吐露することができませんでした。

神様の前に、どれほど申し訳ない思いで
いっぱいだったでしょうか。。。

そんなイエス様と同じ思いを抱えておられるのが、
真のお母様であると思います。

ご自身が独り娘であるということ、
イエス様と同じ立場であるということを
証しすることができませんでした。

私たちがあまりにも幼くて、
ただお父様だけを求めてきたからでした。

私たちは本当に足りない者ですが、
お母様を正しく証しする者になるべく、
霊性を磨いていかなければ、と思うのです。

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