筆舌に耐え難い日々を、凌（しの）ぎながら越えなければならない理由（ﾜｹ） 《金元弼先生のﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ》

もうすぐ、ご聖婚64周年を迎えます。

真の父母様（文鮮明先生ご夫妻）が
ご聖婚されるまで、そしてその後も
言葉にできないような苦難があったといいます。

1960年4月まで、それ以降に起こったこと、
それらはどんな意味があったのでしょうか。

金元弼（キﾑ ウォンピﾙ）先生のみ言、
「すべてを一つにする条件を立てられた先生」
を紹介します。

☆

1946年から1960年4月までの14年間は、
イエス様の家庭を復帰するための
蕩減基準を立てた期間でした。

60年4月に先生の祝福がありました。
その時までは、イエス様の家庭復帰のための
蕩減条件を立てた期間であったのです。

そして70年の末から73年の初めまでの3年間に、
韓国で祝福家庭をすべて動員しました。
これは、韓国をアベル圏に立てるための
摂理であったと言われています。

その時から、日本をエバ国として
連結させるようになったのです。

この期間に、既成教会と政府の迫害の中において、
国家的な家庭基盤を確立したというのです。

☆

1960年までのひっぱくというものは、
言葉で言い表すことのできないほど大きなものでした。

先生は、その当時のいろいろなことを話されました。
例えば、太邱ではいつも反対を受けたために、
月に13回も家を移らなければいけなくなったのです。
そういう苦労があったのです。

それから60年の聖婚の前夜も、警察に呼ばれて
尋問を受けられ、調書を書かされたのです。
その時は、食口の親が12人で先生を告訴したのです。

毎日調査を受けながらも、
先生はそういうことを成されたのです。

それから36家庭の結婚式の時には、
反対の人が外に来て大騒ぎをしました。
（1960年3双、1961年5.15 33双）

こういういろいろな事件があったのです。
こういう中において、60年の４月を迎えたのです。

☆

その後はアメリカに行かれて、72年から74年まで、
アメリカの既成教会と連結する仕事をされたのです。
先生はその時、7カ都市で講演されました。

72年、73年の活動が、既成教会と
統一教会を連結させる仕事だったのです。

また、先生がダンベリーに行かれることによって、
すべての食口が一つになれる条件を
立てることができたと言われました。

すべての食口が一つとなり、
そしてまた、統一教会と既成教会が、
カインとアベルとして一つになれる道が開かれたのです。

☆

そして特に先生が強調されるのは、
真の父母の心情圏に通じる人になることです。

それは、真の父母の心情圏を知り、
真の父母の心情をもつことです。

真の父母の心情圏に通じる人でなくては、
天上、地上を自由に往来できないのです。
しかし、このような人も、
相対者がいなくてはだめだと言われました。

ですから、そういう心情をもって、それから
相対と一つになることによって初めて天国に行けるのです。

もう一度繰り返せば、真の父母の心情をもつ
ということが重要であり、その次は
自分の相対者と一つになることが
絶対重要であるということです。

これは縦と横の関係です。
これがなければ、天国へは行けないのです。

1989年5月24日＊　
ドイツ・カンベルグ修練会（祝福婦人集会）

信仰生活シリーズ2
　生活伝道　真の父母に倣う伝道の精神
　金元弼　金　元弼（キム・ウォンピル）

☆

＊1986年4月4〜7日と
記述されているものもあります

再編集 文責：ten1ko2

最近思うのですが、
真の父母様の心情圏に到達するために、
今の環境圏、人間関係が与えられているのだ、
そのように感じます。

真の父母様の勝利圏により、
天一国時代を迎え、教会に対する迫害も、
真の父母様が通過されたような試練は、
もちろんないですが、
今、日本家庭連合は、日々、凌（しの）ぎながら
乗り越えていくべき、国家的な迫害のさなかにあります。

外的な試練を越えるためには、
内的な試練を越えていかなければなりません。
それは、本物になることを願われている、
ということなのだ、と感じます。

「文先生ご夫妻は素晴らしいですね、
じゃあ弟子のあなたたちはどうなんでしょうね」
そう尋ねられた時、
私たちが堂々と、その内容をもって示せるように
なっていかなければならないと思うのです。

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「汝の敵」を愛せるのか・・・大虐殺から30年、ｱﾌﾘｶの奇跡となったルワンダ＊和解村 《夫婦愛ｴｯｾｰ》

橘幸世さんによるエッセー
「続・夫婦愛を育む」より、
「その名は『和解村』」を紹介します。

☆

　
四半世紀も前だったかと思います。
『神々の詩（うた）』という民放のテレビ番組がありました。

この紀行番組で、ルワンダを取り上げた回は特殊でした。

☆

1994年、同国大統領が乗った飛行機の撃墜事件を機に、
ラジオで扇動されたフツ族住民が、
ツチ族とフツ族穏健派の近隣者を
手当たり次第に襲って殺害しました。

80万人以上が犠牲になったといわれる
大虐殺のニュースに震撼（しんかん）したのを覚えています。

番組はその後の再生の取り組みを描いたものでした。

私の記憶に残っているのは、虐殺した側の
フツ族の男性が、負傷して何らかの施設の
粗末な小部屋にいるシーン。

施設を切り盛りするのは、見るからに
たくましそうな現地のクリスチャンの女性です。

彼女が一人の少年に、その男性に
食事を持っていくか何かの世話をするよう指示します。

少年はフツ族に家族を殺されたツチ族です。
その関係性を承知の上で、女性は指示をし、
少年は複雑な思いを抱えながらも従います。

「汝の敵を愛せよ」
とは誰もが知るイエス様の言葉ですが、
地獄をかいくぐり生き延びた少年に、
その実践をもって立ち直らせんとする
女性の姿に、大きな衝撃を受けました。

☆

大虐殺から30年、4月6日付の読売新聞に、
現在のルワンダの状況を伝える記事がありました。

ルワンダは、IT（Information Technology）立国として
「アフリカの奇跡」と呼ばれる経済発展を遂げています。

その大きな要因となった一つが、
政府主導の和解政策です。

民族の識別を法で禁止し、差別を撤廃。
12万人以上に及ぶ服役中の加害者を、
社会復興を優先して減刑しました。

減刑の条件は被害者、虐殺の生存者への謝罪です。
当然、謝罪の手紙を受け取っても
被害者の多くは読む気にすらなれません。

そこをキリスト教の牧師たちがサポートします。

被害者の中には、許せないことへの罪悪感から、
やがて受け入れるようになる人もいます。

また犠牲になった家族を「弔いたい」思いから、
加害者に遺体の場所を告白させるため、
謝罪を受け入れることもあるそうです。

☆

加害者は再教育を受けた後、社会復帰します。

政府が創設した「和解村」では、そんな
加害者と生存者が隣り合って暮らしています。

「ご近所さん」として庭仕事や子供の世話で助け合います。
キリスト教系団体も生活面を支援しています。

和解は「作為的」だとの批判や、加害者は
心から悔い改めていない、などの指摘もあることは事実です。

許した被害者の気持ちも揺れることがあるでしょう。
人間の心はそう簡単に割り切れるものではありません。

家族親族が残酷な殺され方をしたのです。
心がついていくにはこの先何十年もかかるかもしれません。

でも、たとえ復興のためだとしても、
これは本当に尊い試みだと私は思います。

天が後押ししたからこそ、ルワンダは
奇跡的復興を遂げたのではないでしょうか。

このままプロジェクトが順当に進むことを祈ってやみません。
この試みの前には、日々の自分の葛藤が
あまりに小さく思えます。

https://www.kogensha.jp/news_app/detail.php?id=23953
続・夫婦愛を育む 17
その名は「和解村」
ナビゲーター：橘 幸世

☆

再編集 文責：ten1ko2

「和解村」素晴らしいですね。。。
喜びを感じる時は、ほんの一瞬ですが、
恨みを持ったその思いは
なかなか消えることはありません。

その思いが、心を不憫にし、
病気なども引き起こします。

そういう人たちに愛の投入をすることは
簡単ではありません。
とても学ぶべき教訓であると思うのです。

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いつかは、誰もが霊界に行かなければならない 解説も、検証もし尽くせない神 《李相軒先生の霊界ﾒｯｾｰｼﾞ》

李相軒（イ・サンホン）先生
霊界メッセージ。
今回は、「遍在される全知全能なる神様」です。

☆

遍在される全知全能なる神様

いくら人間の知性が発達して科学や文明が進歩しても、
神様は決して人間の研究対象にはなりえません。

それは天地万物の創造主が神様であり、
すべての科学や宗教や哲学の主人は神様であるからです。
そんな人間が、どうやって
神様を研究したり分析したりできるでしょうか。

私は粛然とした謙虚な姿勢で、
「神様、私はもう降参です！」と告白したいのです。
これが最も賢明な判断だと思います。
これは私の率直な告白でもあります。

心をどんなに無にしてみても、
私の心の片隅に消えずに残っているものがありました。
それがほかでもない神様の存在でした。

私は、そんな神様の姿を
完全に明らかにしてみたかったのです。

☆

しかし、ここ霊界に来て、神様の姿を
様々な次元から見つめてみたところ、
それが難しいということをさらに悟るようになりました。

神様の姿は様々で、多様に、膨大に現れるため、
神様の分析をどこから始めたら正しく究明できるのか、
その方法自体が全く思い浮かびません。

実際、人間の理性をもってしては
究明できないお方が神様なのです。

それゆえ、私は率直に告白します。
「おお、我が神よ、あなたはやはり創造主であり、
唯一無二なる神様であられます！
そしてあなたは人間の分析の対象では決してありません」。

私はこのように確固として動かぬ結論を下しました。

☆

そして私は、今や心に訳もなく湧いてくる
神様に関するすべての疑問を完全に捨てることに決めました。

それは一種の時間の浪費にすぎないし、
また一方では、神様の前に大変な親不孝になると思います。

「私は唯一無二なる天の父母の子女である」
と確信を持って言えるならば、
それこそ私の最大の幸福であり、私は
その事実に対して心の底から感謝するばかりです。

私たちはみな「神様の真の子女」
であることを誇るべきです。

そして、誰かが神様の前に何らかの形容詞をつけて
神様を説明しようものなら、その者は
自分の無知さを自ら立証する結果を招くことになるのです。

☆

最先端の科学と文明の前でも、私ははっきりと明言できます。
人間は自らの知性や知恵、その偉大な業績や学問、
文化などといったものを神様の前に
少しも誇ってはならないのです。

もしも自慢する者があれば、親なる神様は
彼を上から見下ろしてにっこりと笑い、
「苦労しているね。私が助けてあげよう」
と言いながら、かえって慰めてくださることでしょう。

☆

私たちは神様の前に、自らの心も体も
すべて無にしなければなりません。

親なる神様の前に丁重にひざまずき、
私たち人間の驕慢（きょうまん）性に対して
手を合わせて謝罪すべきです。

「神様！ 私はここにいます。
私の行く道を導いてください。
私の人生のすべてを神様にゆだねて正しい道を歩みます。
神様の子女として私を受け入れてください」と言いながら、
天の父母に率直に懇願しなければなりません。

☆

いつかは、誰もが例外なく
この霊界に来なければならないのです。

こちらで神様の前に常に堂々たる姿で生活できる、
真の子女の位相を身につけたかどうかを
毎日毎日点検していきましょう。

地上生活に終わりを告げる道は、
人生のたそがれに迎えるものとは限りません。
皆さんが全く予期も準備もしないうちに、
こちらに突然来るという場合もあるのです。

ここを避けて通れる人は一人もいません。
天理原則をどうして避けていくことができるでしょうか。

若い全盛期の人生を好き勝手に生きながら、
人生のたそがれを迎えてから霊界の生活を
準備すればよい、と考えてはいけません。

私たちの父母である神様は、自らの子女を迎えるとき、
必ずしもその人のたそがれの時期に
召していかれるとは限らないのです。

☆

もしも父母を迎えたならば、すぐさま
父母にお仕えすることが私たち子女の道理であり、
規範ではないでしょうか。

私たちはみな、神様が自らの父母であることを
誇りに思い、これからは私たちの父母なる神様が
少しも孤独を感じることがないようにお仕えしましょう！

私たちは「原理」を通して復帰原理を学んだはずです。
私たちは、それを私たちの現実生活に適用して
真の父母様に侍（はべ）り、常に喜びながら
幸福な生を営んでいけるように精進していきましょう。

（1999年11月29日）

李相軒（1914〜1997）（光言社刊
『霊界の実相と地上生活』【霊界の様相編】より）
第二部 天上天下の救世主・真の父母
第一章 神様の実存
三 遍在される全知全能なる神様
霊界の実相と地上生活（39）
遍在される全知全能なる神様
Blessed Lifeより

☆

再編集 文責：ten1ko2

李相軒先生が神様を証ししたい思い、
神様に感謝する心情が十分に伝わってきますね。

愛の根であり、私たちの父母である神様。。。
あなたの存在に感謝して、
今日も一日過ごしていきたいと思います。

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