善霊（ミツバチ）と悪霊（銀バエ）を呼び寄せる人、その違いとは!? 《篠崎先生》

篠崎先生のみ言。
今回は、『霊界から協助を受ける』です。

☆

真のお父様（文鮮明師）は最高の伝道師であり、伝道勝利者です。

ですから、私たちが伝道師として勝利する近道は、
お父様のみ言から伝道の姿勢を学んで相続し、
実践することだと言えます。

お父様のみ言を中心に伝道の秘訣（ひけつ）を学んでみましょう。

☆

伝道は対象者個人だけが対象ではありません。
その背後にいらっしゃる神様をはじめ、
サタン、天使界、善霊、悪霊、先祖、万物といった
すべてが伝道の対象圏です。

「神様に惚（ほ）れられる者になる」、

「サタンを自然屈伏させる」、

「先祖の過ちを蕩減する」、

「霊界の協助を受ける」、

「万物から讒訴（ざんそ）されない」、

「カインから長子権を復帰する」など、

伝道に関してさまざまな内容が語られてきましたが、
それらはみな、対象圏を感動させ、
自然屈伏させることなのです。

真のお父様は、私たちが先祖の過ちを蕩減して
「個人的な蕩減の基台」を立てた上で、
対象圏に対する蕩減条件を立てるのが原理原則である、
と指導してくださいました。

ですから、まず、私たちは霊界から協助を受けられる
立場に立たなければなりません。
伝道勝利の基本は霊肉界合同作戦なのです。

☆

真のお父様は次のように語られています。

「伝道には何が一番重要かというと、
　霊的力が問題です。

　すなわち霊界がいかに協助するか、
　ということが重要になってきます。
　それが伝道実績に直接関係するのです」

（『伝道ハンドブック・み言編　み言に学ぶ伝道の姿勢』15ページ）

「伝道の効果を上げるためには、
　人々は個人的な蕩減の基台をもたなければ
　ならないという、霊的な法則があります。

　二人の人が同じ困難な状況に直面しても、
　一人は多くのことを達成できず、
　もう一人は容易に結果をもたらすことができます。

　その差は主に、成功した人の祖先は
　彼を協助する資格があるということから生じます」

（『ファミリー』1984年6月号、6〜7ページ）

☆

私たちが霊界の協助を受けるに値する精誠を捧げなければ、
どんなに強く願っても、伝道の効果を上げることはできません。

例えば、ミツバチと銀バエが飛んできたとします。
ミツバチはどこに留まるでしょうか？ 花です。
銀バエは？ 汚物に留まるでしょう。

花は良い香りを漂わせてミツバチを引き寄せ、
汚物は悪臭を放って銀バエを引き寄せるのです。

それと同じように、私に善霊が協助するか悪霊が働くかは、
自らが花のように美しい存在になっているか、
汚物のような醜い存在になっているか、
善悪どちらと相対基準を持っているかによって決まるのです。

神様と善霊から協助を受けられる自分なのか、
胸に手を当てて考えてみてください。
本心はよく知っています。

サタンや悪霊から讒訴を受けているようでは、
伝道は実りません。
神様と善霊が働く私になるには、
心の姿勢と日々の信仰生活が重要なのです。

篠崎 幸郎・著（光言社・刊
『氏族伝道講座 喜びと幸せの生活伝道 み言の原点に立ち返る』より）
第五章　み言に学ぶ伝道の秘訣
一、蕩減の基台を立てる
霊界から協助を受ける

☆

『長子権復帰』という言葉があります。
アブラハム家庭において、弟ヤコブが
兄エサウを愛で屈服させたことで、
兄と弟がひとつになった・・・
真の愛の投入により、善霊界が協助したのです。

また真のお父様は、興南監獄において、
12名の弟子を導きましたが、
この時は、み言を語ることなく、
真の愛の姿をもって導いたということです。

イエス様も愛の方でありながら、
奇跡によって伝道をしていかれたのですが、
お父様は真の愛によって導いたのです。

「私はあなたに従います」
という基準に至るためには、
それ相応の愛の投入が必要である、ということです。

父母の心情、僕の体
口で言うのは簡単ですが、
私の姿で見せることができる
実体で示せる者になっていきたいと思うのです。

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