一人では、天国に行けない どのように生きて死ぬべきか 《方相逸大陸会長》

方相逸大陸会長が昨年、尾瀬霊園で開催された
聖和祝祭で語られたメッセージ、
「よく生まれ、よく生き、
よく死ぬべき地上生活」を紹介します。

☆

霊界での永生と比べると
��あっという間�≠ﾌ瞬間

真のお父様は、人間は腹中生活十か月、
地上生活約百年を経て、
永遠の霊界生活に至ると語られました。

皆さんも、耳にタコができるくらい、
このようなお話を聞いたと思います。

赤ちゃんがおなかの中にいるとき、
母親がお酒を飲んだり、タバコを吸ったり
不摂生な生活をすると、赤ちゃんの成長に
悪影響を及ぼすので、母親は
そのようなものには手を出しません。

同じように、私たちは霊界での永生に備えて、
地上に誕生してから死ぬまでの間、
天から与えられた使命を果たし、
��やってはいけない�≠ﾆ戒められていることを
行ってはなりません。

真のお父様も常にそのことを強調されました。

霊界での永生と比べたら、この地上生活は
��あっという間�≠ﾅす。
だからこそ、天の原理原則に従って、
よく生きなければなりません。

☆

人類歴史上初めて、霊界の
詳細を明かされた真の父母様

皆さんは「四大聖人」をご存じでしょうか。
四大聖人とは一般的に、孔子、釈迦、
イエス・キリスト、ソクラテスを指します。

私は、聖和祝祭を迎えるに当たり、
四大聖人が「死」について
どのように考えていたのかを調べてみました。

☆

孔子からとても愛された子路という弟子がいます。
彼が孔子に「先生、死とはどういうものですか？」
と尋ねると、孔子は、
「生のことも十分に分かっていないのに、
どうして死のことが分かるだろうか」
と答えたそうです。

お釈迦様は、生・老・病・死の「四苦」を、
��人間として逃れられない必然的な苦しみ��
と捉え、どのようにしたら人生の苦しみを
克服することができるのかを説きました。

私たちを悩ませる煩悩から解放される
「解脱」を強調し、��悟りの境地で
生き生きと暮らすための知恵�≠�授けようとしたのです。

☆

孔子は七十四歳、お釈迦様は八十歳で没したのに対して、
イエス様は三十三歳という若さで、
十字架に架けられてお亡くなりになりました。

現代において、高齢者が死後の世界について話せば、
聞く耳を持つ人は多いかもしれませんが、
若者が話したらどうでしょうか。

クリスチャンをはじめ、聖書に感動した人々は、
「イエス様、イエス様」と慕いますが、
あの時代に、三十代の若者が、
「神様とはこのようなお方だ」
「人生とはこういうものだ」と、
いくら熱心に説いても、
信じる人は多くなかったと思います。

しかも、��姦淫を犯した者は石で打ち殺してもいい��
と言われた厳格なユダヤ教社会で、
イエス様は未婚の女性からお生まれになったというのです。

イエス様は、霊界のことを含め、
神様から託された、人類に伝えるべき内容を
胸に秘めておられたはずです。

しかし、「わたしには、あなたがたに
言うべきことがまだ多くあるが、
あなたがたは今はそれに堪えられない」
（ヨハネ一六・12）とあるように、
全てを伝えることはできませんでした。

その悔しさ、もどかしさは、
いかばかりだったでしょうか。

☆

ソクラテスは、古代ギリシャの哲学者で、
西洋哲学の基礎を築いた人物の一人とされています。

彼は��自らの無知を自覚することが、
真の認識に至る道である�≠ﾆして、
「無知の知」を説き、
人はいかに生きるべきかを深く探求し続けました。

そして、弟子のプラトンが著した
『ソクラテスの弁明』の中に、
「死とは人間にとって福の最上なるもの
かもしれないが、それを知っている人はいない」
と記されています。

☆

このように、四大聖人といえども、
霊界について細かく説いている方はいないのです。

イエス様は、ある程度まで触れておられますが、
真の父母様が私たちに教えてくださった内容には及びません。

聖書には、先祖解怨や
先祖祝福については記されていませんね。

そのことを考えても、家庭連合の食口たちは、
本当に恵まれた立場にあると思います。

ここでは、霊界の存在を��感じる�≠ﾇころではなく、
��映画のように見える�≠ﾌです。

☆

皆さんは、李相軒先生（36双）が
霊界から送ったメッセージを聞いたことがあるでしょう。

『霊界の実相と地上生活』という書籍に
まとめられていますが、私はかつて、
この書籍を深く読み込んで、一年間、
ずっとこの内容を説教の題材にしたことがあります。

☆

また、天一国経典『天聖経』の第七篇に、
真のお父様が霊界について語られたみ言が
たくさん掲載されています。

今回、ひととおり読んでみましたが、
霊界についての詳細な教えに驚き、
改めてお父様の偉大さを実感しました。

☆

天国は夫婦、家族で一緒に行く所

天の父母様は、目には見えません。
ですから、多くの人が、信じることができないのです。

しかし、目に見えないものにこそ、
大切な価値があるということを知らなければなりません。

空気は目に見えませんが、
全くない所に数分、数十分でもいたら、
私たちは全滅してしまうでしょう。

そのように貴重な空気を頂いているにもかかわらず、
私たちは何のお返しもしていません。

他にも人の心など、目には見えませんが、
私たちは常に感じながら生活をしています。

真のお父様は、目に見えないものの中でも、
いちばん重要なのが霊界の主人であられる
神様であると教えてくださいました。

神様は真の愛の方です。
真の愛とは、他のために生きることです。

☆

「真の愛は、誰でも願うものですが、
愛というものは、ために生きることによって
可能になるというのが原則です。

相対のために奉仕し、
犠牲にならなければなりません。

『私のために生きよ』という心で
人に対するようになれば、皆が逃げてしまいます。

利己的な個人主義は、サタンの
戦略であり、目的であり、道具です。
その結果は、地獄です」

（天一国経典『天聖経』２７８ページ）

☆

愛がない所が地獄であり、お互いがために生き、
愛があふれている所が天国です。

皆さんも、家庭の中で
愛を感じることができれば幸せでしょう。
家庭に愛がなければ、たとえ家族が
一緒にいたとしても、地獄にいるようなものです。

キリスト教会では、「私自身が神様、
イエス様を信じれば、天国に行くことができる」
と教えますが、真のお父様は
その教えを明確に否定されています。

☆

「今までの宗教の目的は、
　個人を救うことでした。

　しかし、統一教会は
　個人の救いよりも家庭の救いを目的とします。
　救うとしても、家庭を救い、
　天国に行くとしても、自分一人では行きません。

　統一教会の救援観は、
　夫は天国に送り、妻は地獄に
　送ろうというものではありません。
　二人とも天国に行こうというものです。

　また、父母を地獄に送るのではなく、
　父母に侍り、また息子、娘も連れて
　天国に行こうというものです」

（同５８７ページ）

☆

天国は夫婦が一緒に行く所です。
真のお父様は「一緒に」という言葉を強調されました。

たとえ、私個人の信仰が素晴らしかったとしても、
一人では天国に行くことができません。

もし、妻が信仰を持っていなかったら、
天の娘として大切に育ててあげましょう。

反対に、妻が一生懸命に教会活動をする信仰者で、
夫が信仰生活に対して前向きでないのなら、
愛して尽くして、み言を伝えてあげましょう。

☆

それでは、夫婦が信仰を持っていても、
子供が信仰を持っていなかったらどうしますか。

親だけが天国に入って喜ぶことはできないでしょう。
ですから、親が立てた信仰の伝統を子供に相続させ、
一緒に連れていかなければなりません。

そして、祝福家庭の中には、
親が教会から足が遠のいていても、
子供は信仰をしっかり持っている家庭もあります。

その場合は、子供が親を導いて、
天の前に一緒に帰るのです。

このような話を聞いて、
心に痛みを覚える食口もいるかと思います。
しかし、これが行くべき道、原理原則の道です。

たとえ今は、教会から離れている家族がいても、
その一人一人を心から大切にし、
天の前に導くことを決して諦めず、
愛を投入していきましょう。

第40回「神日本聖和祝祭」
2022年11月３日
方相逸・大陸会長の記念説教
https://familyforum.jp/2021122945617

☆

抜粋して紹介しました
文責：ten1ko2

ちょうど今日は、ある食口の聖和式があり、
参加させていただきました。

ささやかながら素晴らしい聖和式でしたが、
遺された奥様を思うと、
とても胸が痛んでなりません。

少し話す機会がありましたが、
「一人でこれからどうやって生きていくか・・・」
と、心細げに見えました。

先立たれたご主人は
さぞかし、ご心配だろうと思います。
霊界からお守りください、
と祈らざるを得ませんでした。

いつもこういう時に思うのは、
私自身も、正しい人生、負債なき人生を
送らないといけない、ということです。

天国に行ける者となるため、あらためて
私自身だけでなく、妻も、
子供たちも、ともに正しい道を
愛を育みながら
歩んでいきたいと思うのです。

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