ｲｴｽは、十字架が怖かったのではない！ ｹﾞｯｾﾏﾈの祈りは、最終手段だった 《李ﾖﾊﾈ先生の信仰ｻﾌﾟﾘ》

李耀翰（リ ヨハネ/イ ヨハン）先生

☆

ゲッセマネの三次の祈祷の意味

もう一度考えてみなさい。
「苦杯を免れさせてください…」。

その次はどのようにしてくれというのですか。
とにかく十字架が恐ろしいから……。
これは話になりません。

それでは、どのようにしようというのですか？　

ペテロとヨハネとヤコブが
あのように居眠りしていますが、
彼らは肉身が疲れているから居眠りするのであって、
心に力を得る日には私と共に死ぬ人だから、
少しだけ延期してほしいという頼みなのです。

ところが再び来てみるとこっくりこっくり
と居眠りしていますから、実に切ないことなのです。

それで再び来られては
「目覚めていなさい。
目覚めていなさい。
お前たちだけでも私と共に
試験され得ない人になるならば、
十字架が私から過ぎ去ることができる」

と思いながら目覚めさせておき、
再び神に「神様、できることならば
十字架を免れるようにしてください」
という祈祷をささげ、
再び来てみるならば、再び居眠りしています。

結局、イエス様は、最後にこの闘いをなさったのです。

☆

この三弟子がマグダラのマリヤほどに
心情的に連結されたならば良かったのに……。

皆さん、マグダラのマリヤをご存じですね？　
過越の祭の前夜にイエス様の前に
痛哭していたマリヤ。

私は、その女性をみ言の実体だと呼びたいのです。
本当にイエス様の人、
イエス様の前に記念すべき女性だと考えます。

☆

イエス様がゲッセマネの園に行かれる前夜
ベタニヤのラザロの家に寄ったとき、
彼の妹のマルタとマリヤが
イエス様に夕食をもてなすと語ったことがありました。

そのとき、マルタは台所に行って
早く準備したのですが、
マリヤは自分が持っていた
最も貴重な香油をイエス様の足に注ぎました。

イスラエルの娘にとって香油はとても貴いものです。
婚姻する娘がつけなければならない
最も貴いものだということです。

横にいる人たちが一言言いますから、
イエス様が「私の葬儀をする日のために
そうしているのだから、
そのままにしておきなさい」と語りました。

これを見るならば、マリヤは、
イエス様が一人で心を痛めておられ、
心配なさっていたその胸の内を知り、
自分ができる最善のことをしたわけです。

☆

皆さん、「夫」や「新郎」という
名前を得ることが易しいと思いますか？　

主体である男性がどれだけ出来が良くても、
対象なしには資格を得ることができません。

女性もまたそうなのです。
自分がどれだけ出来が良くても
一人では、新婦という言葉を聞き、
母になる可能性がありません。

結局、対象のゆえに祝福を受けるということなのです。

☆

イエス様もご自身がどれだけ出来が良かったとしても、
イエス様を「私の主よ！　私の新郎様よ！」
と迎える人がいなければならないというのです。

それではイエス様を迎える人はだれですか。

出来が良かろうが悪かろうが罪の中にある人たち、
すなわち、この世の中の人たちが主を迎えてこそ、
イエス様が救世主になれるのです。

相対性を帯びているということなのです。

ですから、私たちの主は、アベル側に属する主にも、
カイン側に属する主にもなるというのです。

これが原理の始まりでもあります。
アベル側だけが迎えてはいけません。

もちろん、アベルが私の仲保者になったりもしますけれども、
対象がいなければ私が立つ位置がありません。

☆

　
イエス様の切なる願いは、この地上で
「私であり君である」ということのできる人を
探し求めることでした。

イエス様は、ゲッセマネの園で三弟子を前にして、
原理的に切実に神の前に祈ったのです。

ところが、三弟子はこっくりこっくり
居眠りしていますから、
いかばかりはがゆかったでしょうか。
ですから、しきりに目覚めさせたのです。

「起きろ、目を覚ませ。
試練に陥るな。
目覚めていて祈祷しよう」。
そして、神の前に再び祈祷しました。

ペテロであり、ヨハネであり、ヤコブであり、私である
という関係、すなわち、「君であり私である」
といえるならば、父のみ旨が地上に
成されるのではないのかと考えられたのです。

☆

イエス様は、ご自身が死ぬことは問題ではないけれども、
父の願いが地上に成されなければならない
とお考えになられたのです。

それで「できることでしたらどうか、
この杯をわたしから過ぎ去らせてください」
と祈祷なさいました。

このようにすること三回、それでも駄目ですから
「もうだめだ、眠れ。ぐっすり眠れ」と語られました。

言うなれば、今ではお前たち人間が
行くべき道を探し求めたから、
お前たちの行くべき道へ行けというみ言なのです。

痛嘆する仕業です。
そのとき、ローマの兵士が捜しにきたのです。

諸職者（教会組織の役職者）研修会での説教　
1977年10月2日　韓国中央修練所

信仰生活シリーズ３　聖書の中の心情圏　　
摂理の中心家庭に学ぶ信仰姿勢　李耀翰
�U　復帰摂理の恨
「イエス様の内的生活」

☆

再編集 文責：ten1ko2

イエス様の本当の価値を知っていたのは、
何の地位も名誉もない、マグダラのマリアなど、
ほんのごくわずかな人たちでした。。。

イエス様にずっと侍っていた3弟子をはじめとした
多くの信徒たちは、結局イエス様が十字架についたあと、
イエス様の本当の姿に出会い、
同じ道のりをいったのでした。

私たちは、真のお母様が最前線で歩まれている今この時、
ともに歩んでいる者たちです。
まさにお母様が「黄金期」と言われています。

本当にありがたいことです。
心から感謝いたします。

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