平和の母が世界中の人々の目に光を！ 「沈清伝」の奇跡の理由 《浅川先生》

浅川先生の「『平和の母』13の道しるべ」
今回は、『孝情の光が世界を照らす』です。

☆

子女が父母のために生きることを「孝」といいます。

自叙伝『人類の涙をぬぐう平和の母』を書かれた韓鶴子夫人は、


「孝は、人間にとって何よりも重要な
　実践徳目であり、
　人生における永遠の柱です」

（韓鶴子総裁自叙伝
『人類の涙をぬぐう平和の母』308ページ）

「父母のために自分は何をするか悩み抜き、
　その道を勇敢に進んでいく人が孝子です」

（同307ページ）

と言われています。

☆

孝で生きた娘の物語があります。
韓国の古典文学の代表作、「沈清（シムチョン）伝」です。

沈清の母は沈清を生んで７日後にこの世を去ります。
盲目の父は毎日、近所の母たちにお乳を頼みました。
成長した沈清は、針仕事や家事をして父の世話をしました。
父のために生きる孝行だけが生きがいでした。

ある日、父はお坊さんから
「仏様に米三百石を供えれば、目が見えるようになる」
と言われ、喜んで約束をしてしまいます。
しかし米を買うお金はありません。
父の悩みを知った沈清は、米三百石を得ようとします。

そんなある日、船乗りが難所を越えるために、
いけにえの娘を探しているのを知ったのです。

「海を支配している竜王が、いけにえとなる娘を欲している。
身をささげる娘がいれば、何でも望みをかなえてあげる」
沈清は「お米三百石で、私を連れて行ってください」
と頼みました。

沈清は「父の目を見えるようにしてください」
と叫んで、海に飛び込みました。

竜王は沈清の孝行に感動して、
ハスの花に入れて海に浮かべました。
ハスの花を見つけた漁師たちは、それを王様にささげます。
王様が手を触れた瞬間、花が開いて沈清が現れたのです。
王は感動し、沈清と結婚します。

しかし沈清は、毎日父を思って泣いています。
王は父を探すために、国中から盲人を招き宴を開きました。

ついに父が現れました。
そして沈清と再会した瞬間、父の目が開いたのです。
そればかりか、集まった盲人たち全ての目が開いたのです。
沈清は「王妃」であり、国民の母だったからです。

沈清は、盲目で悩む人々と家族の苦しみを
国母として救ったのです。
人類の涙をぬぐう「平和の母」韓鶴子夫人は、
世界平和のために誕生され、人類の真の母となられました。

☆

韓鶴子夫人にとって親は、天の父母様、神様です。
子女である人類が戦争、貧困、飢餓で苦しむ姿をご覧になる
神様の顔は悲しみと苦悩の涙で溢れています。

その神様の涙を拭おうとされる韓夫人は、
孝情に生きる現代の沈清です。
全人類は、真理と真の愛に盲目であり、
世界平和の道が見えません。

その目を開かせ、平和の道を開く、孝情の光なのです。



「孝情の光は、韓国から出発して
　アジアを越え世界を照らす光として
　輝いています」

（同308ページ）

『平和の母』から学ぶ13の人生の道しるべ 11
孝情の光が世界を照らす
浅川 勇男
（「平和の母」シリーズ第2弾。
自叙伝書写の第一人者、浅川勇男氏による
「『平和の母』から学ぶ13の人生の道しるべ」をお届けします。
Blessed Lifeより）

☆

韓国には「親孝行」を題材にした昔話が数多くありますが、
なかでも「沈清伝」は一番有名な昔話ではないでしょうか。

私は、ユニバーサルバレエの「沈清」で
知ったのですが、始めてみた時、
本当に感動したことを覚えています。

さて、日本の昔話に、親孝行を題材にしたものがあるだろうか、
そう考えた時、すぐに浮かんでこないんですね。

親孝行の心情が根付いている国、韓国。
その国に現れた真のお母様を
「現代の沈清」として証ししている
浅川先生はさすがだなぁ、
と思いつつ読ませていただきました。

孝女の中の孝女として伝わっている
沈清が、最後お父さんに再会する時
あまりに喜んで、その喜びの中で、
お父さんの目が見えるようになり、
それだけでなく、その場に集まっていた盲人たち
すべての目がみな、開き見えるようになりました。

めでたしめでたしということですが、
私はこれまで単に、沈清が親孝行だから
その気持ちが天に通じたのだろうと考えていました。
何で他の盲人たちまで奇跡を受けたのか
不思議だったのですが、
今回浅川先生がさらっと種明かしをしていました。

韓国では、王妃のことを「国母」といいます。
（日本では、王の母を言うと思うのですが。）
「国母」だから、盲人たちを救うことができたのだと。

平和の母、真のお母様は、
だから世界中の人々を
真理の光で霊的に開眼させる
世界の母、天宙の母に違いありません。

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夫婦の中にできた氷塊を溶かすものは、これしかない 《浅川先生・平和の母》

浅川先生の「『平和の母』から学ぶ13の人生の道しるべ」
今回は、『真の愛を抱けば、悲しみも苦痛も喜びに昇華する』です。

☆

事故もなく、大病にもかからず、夫婦げんかも小競り合いで終わり、
天国のような幸せがあったわけでもなく、
地獄のような苦しみもなかった夫婦がいます。

夫はつぶやきます。
「俺たちの人生、まあまあだったな」

妻は針仕事をしながら、
「そんなもんですかね」と無愛想に答えます。

結婚して50年、いつもの光景です。
波風の立たない無難な人生に、時折むなしさに駆られて
「人生、これで良かったのか」と考える時もありましたが、
「こんなもんさ」と開き直ってきました。

しかし「まあまあ」の人生が、神様が与えようとした
夫婦の喜びの5％にも満たなかったとしたらどうでしょうか。
それは悲劇を通り越して悲惨です。

この夫婦に悲しいこと、苦しいことがなかったわけではありません。
ただ、正面から向き合って解決せず、なおざりにして、
真剣さに欠けた居心地の良さが
夫婦を長持ちさせてきたにすぎないのです。

☆

夫婦の愛の悲しみは、心の底に深く沈殿して、
冷たい氷のように凝固しています。
心の底をレントゲンや内視鏡で見れば、
氷塊の存在を知ることができるはずです。

人は必ず死んであの世に行きます。
あの世には、目で見え、手でつかめるものは持参できません。
持参するのは、心の底に沈殿した氷塊だけなのです。

氷塊は、永遠の世界で語り掛けるでしょう。

「なぜ結婚して夫婦になったのに、
真実の愛で愛し合い、喜びの人生を送れなかったのか」

☆

死んでから後悔することほど悲惨なことはありません。
だから夫婦が生きている間に、
真の愛を与える決意をしなければなりません。

真の愛とは、与えて忘れ、さらに与える愛です。
夫婦が真の愛で愛し合ったとき、
夫の心の居場所は妻となり、妻の居場所は夫となるのです。

夫が「あなたの現住所はどこですか」と聞かれたら、
妻の名前を言えばいいのです。

人間の喜びは、夫婦が一心同体になったときに生ずるのです。
夫の喜びは妻の喜びであり、妻の喜びは夫の喜びです。

互いが真の愛を与えていったとき、悲しみも苦痛も、
固体が液体を通り越して気体となって天に舞うように、喜びに昇華します。

昇華とは、氷が熱さの故に、
水を通り越して気体になることをいいます。

真の愛という熱気を夫婦が与え合うとき、
喜びと歓喜の世界に昇華するのです。

☆

真の夫婦となられた「平和の母」韓鶴子夫人は言われます。

「お互いが完全に愛し合うということは、
　相手が自分の中におり、
　自分が相手の中にいるということです。

　人間が求めるものの中で、最も貴いのが愛です。
　…真の愛を抱けば、いかなる悲しみと
　苦痛も、喜びに昇華します」

（韓鶴子総裁自叙伝『人類の涙をぬぐう平和の母』301ページ）。

『平和の母』13の道しるべ 10
真の愛を抱けば、悲しみも苦痛も喜びに昇華する
浅川 勇男

☆

「平和の母」シリーズ第2弾
（韓鶴子総裁自叙伝『人類の涙をぬぐう平和の母』関連記事）
自叙伝書写の第一人者、浅川勇男氏による
「『平和の母』から学ぶ13の人生の道しるべ」をお届けします。
（Blessed Lifeより）

「人は、恋愛経験を通して愛を学び、
最終的に伴侶と出会っていく」
これは原理的には合っていません。

『真の愛を抱けば、悲しみも苦痛も喜びに昇華する』
浅川先生の表題にもありますように、
一人の人を愛することを通じて、
様々な心情を通過します。

しかし、最終的には、
喜びに昇華する、というのです。

なぜでしょうか。
背後には「真の愛」があるからだと思います。

神様の愛を媒介として、
物事を捉えていくことを通じて、
全てが喜びに変わっていく、というのです。

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「許せない！」 傷つくのは、傷つける人ではなく、私の我（ガ）のせい？！ 《浅川先生》

第30回、7.1節、おめでとうございます。

浅川先生の「『平和の母』から学ぶ13の人生の道しるべ」
今回は、『怨讐のために祈る自分のない生活を実践する』です。

☆

神への祈りは、幸福の道を開きます。
　
では、誰のために祈るのでしょうか。
　
大概は、自分の健康、生活の安定、仕事や
人間関係の改善のために祈ります。
さらに家族や友人のために祈ります。

しかし決して祈りの対象にならない人たちがいます。
自分を傷つけた、憎らしい人たちです。
敵であり怨讐です。

怨讐のいる人は、幸福にはなれません。

夫婦が怨讐関係になったらどうでしょう。
絶対に夫婦円満は望めません。

夫がどんなに仕事がうまくいっても、
家に帰れば妻という怨讐が待っているからです。
妻がどんなに楽しいドラマを見ても、
夜になると夫という怨讐が帰ってくるからです。

☆

怨讐とは、自分を傷つけた人です。
ではなぜ、傷ついたのでしょうか。

「自分が」という「我（が）」があるからです。
我が柱のように立っているからです。
柱は刃物で傷つきます。
「我柱（がばしら）」と言ってもいいでしょう。

相手の言葉や行動で、自分の「我柱」が
傷つけられたので、相手を憎んでいるのです。

我のある人が誰よりも愛しているのは「自分」です。
怨讐をつくり出しているのは、他でもない、自分なのです。

我のある人は　許せない人、憎む人をつくり出し、
自ら幸福への道を遮断します。

☆

ところがこの世界で我がなく、傷つかないものがあります。
空気です。

人は食事をしなくても、ある期間は生きることができます。
しかし空気を吸わなければ、瞬時にして死にます。
まさに空気は愛なのです。

空気には我がありません。
空気のおかげで生かされているのに、
感謝する人はほとんどいません。
だからといって空気は傷つきません。

☆

空気のように為に生きれば、我が消滅するのです。
愛は我をなくします。

真の愛とは、与えて、それを忘れ、
さらに与える愛です。

相手を幸せにするために、
喜んで与え続ける愛なのです。
空気のような愛なのです。

報いを求める愛には、根底に我があります。
それ故、愛の見返りがないと相手を怨讐にしてしまいます。

真の愛は、与えて自分を誇るのではなく、
不足を恥じる愛なのです。

自分の我が怨讐をつくり出しているので、
「自分がある生活」をしていたら、
怨讐のために祈ることはできません。

☆

「平和の母」は語られています。

「怨讐の顔を見ながら、そこに神様の顔を
　見いだそうという努力をしていない限り、
　実行できないことです。

　怨讐を怨讐として考えず、むしろ
　その人のために祈り、許すこと。

　これは、『自分がない生活』をしていてこそ、
　可能なことなのです」

（韓鶴子総裁自叙伝『人類の涙をぬぐう平和の母』300ページ）

『平和の母』から学ぶ13の人生の道しるべ 9
怨讐のために祈る自分のない生活を実践する
浅川 勇男

☆

お母様の自叙伝は、文章の一つ一つに
深い意味合いが込められています。

いつも訓読していても、そのことを
発見できずにいますが、
浅川先生は、精読しておられるのでしょう。
わずか一文に込められた心情を読み取られるのは、
さすがだな、と思いました。

真の父母様は恩讐という概念をもっておられない方。
まさに浅川先生が表現されているように、
空気のような存在であると思います。

ですから、真の父母様をしっかりと理解し、
心情においても近くなることを通じて、
清い空気に触れる者となり、
心が洗われていくのだな、と感じます。

真のお父様は、7.1節の時、子女の責任分担として、
『氏族メシヤ』としての出発を願われました。
メシヤとは、恩讐のない、真の愛を持った立場です。

真の父母様の勝利圏を相続すべく、
地域、氏族圏に対しても
真の愛をもって接していく者となっていきたいと思うのです。

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