2025年05月14日

─祈れないときに─ どこにいても祈祷はできる 使徒行伝・父の祈り 《金元弼先生のベストアンサー》

─기도할 수 없을 때에─ 어디에 있어도 기도는 할 수 있는 사도행전・아버지의 기도《김모토 히로시 선생님의 베스트 앙사》
When you can't pray, you can pray wherever you are. Acts of the Apostles: The Father's Prayer (Best Answer by Reverend Kim Won-pil)




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いつ、どこで、どのように祈ったら
よい祈りができるのでしょうか?

金元弼先生(ウォンピル)のみ言。
今回は、「神に仕える者の祈り」です。


皆さん、人によって静かな所でお祈りができる人もあれば、
動きながら働きながらお祈りをする人もいます。

人によって色々違うだろうと思います。
動きながらお祈りする人もいれば、
目をつむっては何もできないから、
目を開けてお祈りする人もいるのです。

では皆さんの中で、決まった静かな所で
お祈りがよくできる人は手を挙げてください。
大部分ですね。

そういう所ではなかなかお祈りができず、
仕事をしながらの方がよくできる人はいますか。
少ないですね。

また祈り始めたら終わりまで祈りがきちんとできる人と、
途中で切れる人、長い人と短い人がいます。

その次、お祈りがよくできる人と瞑想がよくできる人もいます。
お祈りをするとき、涙が出るときと出ないときと、どっちが多いのですか。


(文鮮明)先生は、御存じのとおり、
ある問題を解決するために、まずお祈りをされます。

先生はすべてを行いながら、
同時にお祈りも兼ねておられるということを分かってほしいと思います。

また、先生は時々過激な運動をしながらお祈りをされると、
お母様からお聞きしました。

お祈りをしようとすると、眠りが来てできないときがあります。
そういうときには、かえって動くことがいいのです。

お祈りといったら、ある所を決めて、
そこでお祈りするのがお祈りだと考えている人がいるかもしれませんけれども、
女の人でしたら、台所で働きながらお祈りすることもできれば、
バスの中でもできるし、どこでもできるのです。


皆さんは、十二時に寝て六時に起きるとしたら、
十二時から六時までぶっ通して寝ます。
十二時に寝て、途中で起きてお祈りするということはなかなかしません。

先生は、「寝る前神様に、
『私にはまだなさなければならない復帰の摂理が多くあるにもかかわらず、
これから休まなければなりません。このような私をお許しください』
とお祈りして休む」とおっしゃいました。

先生はいつでも、「これから寝るんだ」という心では寝られないのです。
また、寝ていても安らかではないのです。
寝ていても、パッと起きてまたお祈りをされます。
そうしていつの間にか寝てしまうのです。

先生は、お祈りしているのに寝ているのです。
疲れておられますから、お祈りしようとすると、
霊界は先生を寝かせてあげるというのです。


子供が勉強していて、疲れて机の上で寝ているのを
親が見たらどうしてあげますか。

子供を抱いて、ベッドの上に寝かせてあげます。
そのとき、勉強を熱心にしていて寝てしまった子供を、
ベッドに寝かせる親の心はどんなでしょうか。

「我が子は偉い。
立派になるんだ。
だから私が保護してあげなければいけないなあ」
という心が出てくるのです。

神が先生を寝かせてあげるとき、
その気持ちはそれと同じなのです。


「これから私は眠る」と思って寝る時には、
ぐっすり眠ることができますけれども、
「寝る時間ではない」と思った時には、
とても短い眠りになります。

ですから先生は何回も起きてはお祈りして、
また寝て、起きて、寝てという生活をなさるのです。
それは、「私は寝てはいけない」という心でいっぱいだからです。

ですから先生は寝巻きにすっかり着替えて寝るということがないのです。
上着を脱いで、そのままベッドの上で寝ることがよくあるのです。


私は、最初先生からみ言を聞いて恵みを受けていた時は、
なかなかお祈りができませんでした。
どのようにお祈りしてよいのか分かりませんでした。

ただみ言に感動した時から、
家に帰ったり、学校へ行ったり、教会に行ったりする中で、
いつもみ言が私の心から離れませんでした。

それで歩きながら動きながらお祈りしました。
心情に触れて泣きながら歩きました。
自分の事務所の机で仕事をしながらも、祈ることができました。

しかし大勢の人たちが、教会で徹夜しながらお祈りしていました。
私はどうしてお祈りができないのだろう、と疑ったことがあります。

ある時、「動きながら祈るのも祈りだ」
と言われて、非常に安心しました。


ですから忙しい時には、神は
「お前はトイレに入っても祈るつもりだね。
それでも汚くないよ。
私はお前がこういう所でお祈りするのが気持ちいいんだ」
と言われるのではないかと思います。

私はよくバスの中でお祈りします。
トイレに座ってもよく祈ります。
考える時間があるからです。
歩きながらもよく祈れます。

私自身はいつもこんなことを考えるのです。
バスの中でよく「私の誓い」を宣誓しますけれども、
その時、たくさんの人たちがこのバスを使ったでしょうが、
いったい誰が「私の誓い」を宣誓しただろうかと考えるのです。

ハイドパークに行くとベンチがあります。
このベンチに座って宣誓する時には、
「今までに、ここでこういうお祈りをした人が何人いただろうか」
と考えながらするのです。

そうしたら神が喜んでお祈りを聞いてくれますから、
このベンチも喜んでくれるだろうと考えます。


先生は、時々山に登ると、岩にお座りになってお祈りされます。
するとその岩が本当に喜んでいるのを感ずると言われます。

というのは、たくさんの人たちが山に登ってきて、
たまには自分の上に座ってくれた、
しかし、その人たちは真の人でなかったから喜べなかった、というのです。

万物は真の人に主管されるのを願いますから。
ですから先生が座ってくれたことによって、
岩がこの世に存在して以来、これはどの栄光の日はないというのです。

平壌開拓から興南解放
第四章 天情と人情
「神に仕える者の祈り」

信仰生活シリーズ 6
伝統の源流 主と歩んだ教会創立以前の道」 
金元弼(1998年7月1日発行)
*『信仰と生活第二集伝統の生活化』を改題
再編集 文責:ten1ko2


「神が先生を寝かせてあげる」
この言葉に、元弼先生から見た、神様とお父様の
親子の心情圏の深さを感じさせていただきました。

神様の解放のために寝る間を惜しんで、
真を尽くされたお父様。
そのお父様のお姿に感銘して、
少しでも休ませてあげたい、
神様の親心が伝わってきます。

また、元弼先生も、
どこでも、どんな時にでも、
祈りを捧げられたといいます。

今、私たちにおいては、もちろん、
徹夜精誠や天心苑祈祷室で祈ることほど、
貴いことはないでしょう。

しかし、どんなところでも
神様に祈りを捧げること自体、
神様は喜ばれるのだと思います。

そうして、祈りが日常茶飯事となり
いつでも、神様とともにある者に
なっていきたいと思うのです。


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─기도할 수 없을 때에─ 어디에 있어도 기도는 할 수 있는 사도행전・아버지의 기도《김모토 히로시 선생님의 베스트 앙사》

언제 어디서 어떻게 기도하면
좋은 기도를 할 수 있습니까?

김 모토히로 선생님의 말.
이번에는 「하느님을 섬기는 자의 기도」입니다.

여러분, 사람에 의해 조용한 곳에서 기도할 수 있는 사람도 있다면,
움직이면서 일하면서 기도하는 사람도 있습니다.

사람에 따라 다르다고 생각합니다.
움직이면서 기도하는 사람도 있다면,
눈을 감으면 아무것도 할 수 없기 때문에,
눈을 뜨고 기도하는 사람도 있습니다.

그럼 여러분 안에서 정해진 조용한 곳에서
기도를 잘 할 수 있는 사람은 손을 들어주세요.
대부분입니다.

그런 곳에서는 좀처럼 기도할 수 없고,
일을 하면서 쪽이 잘 할 수 있는 사람은 있습니까.
적습니다.

또 기도하기 시작하면 끝까지 기도를 제대로 할 수 있는 사람과
도중에 끊어지는 사람, 긴 사람과 짧은 사람이 있습니다.

그 다음에 기도를 잘 할 수 있는 사람과 명상을 잘 할 수 있는 사람도 있습니다.
기도할 때 눈물이 나올 때와 나오지 않을 때와 어느 것이 많습니까?

(문선명) 선생님은 아시다시피,
어떤 문제를 해결하기 위해 먼저 기도합니다.

선생님은 모든 일을 하면서,
동시에 기도도 겸하고 계신다는 것을 알고 싶습니다.

또, 선생님은 때때로 과격한 운동을 하면서 기도를 하면,
어머니로부터 물어봤습니다.

기도를 하려고 하면 잠이 오지 못할 때가 있습니다.
그런 때에는 오히려 움직이는 것이 좋습니다.

기도라고하면 어느 곳을 결정하고,
거기서 기도하는 것이기도라고 생각하는 사람이 있을지도 모르지만,
여성이라면 부엌에서 일하면서 기도 할 수 있다면,
버스 안에서도 할 수 있고 어디서나 할 수 있습니다.

여러분은 12시에 자고 6시에 일어난다면,
12시부터 6시까지 뚫고 자고 있습니다.
12시에 자고, 도중에 일어나 기도한다는 것은 좀처럼 하지 않습니다.

선생님은 “자기 전에 하나님께,
『나에게는 아직 해야 하는 복귀의 섭리가 많이 있는데도,
지금부터 쉬어야 합니다. 이런 나를 용서해 주세요』
라고 기도하고 쉬는다”고 말씀하셨습니다.

선생님은 언제든지 '앞으로 자겠다'는 마음으로는 잠을 잘 수 없습니다.
또, 자고 있어도 편안하지 않습니다.
자고 있어도, 확실히 일어나 다시 기도를 합니다.
그렇게 어느새 자러 버리는 것입니다.

선생님은 기도하는 동안 자고 있습니다.
피곤하니 기도하려고하면,
영계는 선생님을 잠들게 해준다는 것입니다.

아이가 공부하고 피곤하고 책상에서 자고있는 것을
부모가 보면 어떻게 합니까?

아이를 안고, 침대 위에 잠들게 해 줍니다.
그 때, 공부를 열심히 하고 있어 자고 버린 아이를,
침대에 자는 부모의 마음은 무엇입니까?

“내 아이는 훌륭하다.
훌륭해진다.
그러니까 내가 보호해주지 않으면 안 돼"
라는 마음이 나오는 것입니다.

하나님께서 선생님을 잠들어 주실 때,
그 느낌은 그것과 같습니다.

"앞으로 나는 잠을 자겠다"고 생각하고 잠을 자면,
잠들 수 있지만,
「자는 시간이 아니다」라고 생각했을 때에는,
매우 짧은 수면이됩니다.

그러므로 선생님은 여러 번 일어나서 기도하고,
또 자고, 일어나, 자고라는 생활을 하는 것입니다.
그것은 "나는 자지 말라"는 마음으로 가득하기 때문입니다.

그러니까 선생님은 잠자리에 완전히 갈아입고 잠을 자는 것이 없습니다.
겉옷을 벗고, 그대로 침대 위에서 자는 것이 자주 있는 것입니다.

나는 처음 선생님으로부터 말씀을 듣고 은혜를 받았을 때는
좀처럼 기도할 수 없었습니다.
어떻게 기도할 수 있는지 몰랐습니다.

다만 말에 감동했을 때부터,
집에 가거나 학교에 가거나 교회에 가는 중
평소 말이 내 마음에서 떠나지 않았다.

그래서 걸으면서 움직이면서 기도했습니다.
심정을 접하고 울면서 걸어갔습니다.
자신의 사무실 책상에서 일을 하면서도 기도할 수 있었습니다.

그러나 많은 사람들이 교회에서 철야하면서 기도했습니다.
나는 왜 기도할 수 없을 것이라고 의심했습니다.

어느 때, 「움직이면서 기도하는 것도 기도다」
라고 말해 매우 안심했습니다.

그러므로 바쁜 때, 하나님은
“너는 화장실에 들어가도 기도할 거야.
그래도 더럽지 않아.
나는 너가 이런 곳에서 기도하는 것이 기분이 좋다」
라고 하는 것이 아닐까 생각합니다.

나는 버스에서 잘 기도합니다.
화장실에 앉아도 잘 기도합니다.
생각할 시간이 있기 때문입니다.
걸으면서도 잘 기도할 수 있습니다.

나 자신은 언제나 이런 것을 생각하는 것입니다.
버스에서 자주 '내 맹세'를 선서하지만,
그때 많은 사람들이 이 버스를 사용했지만,
도대체 누가 '내 맹세'를 선서했을까 생각합니다.

하이드 파크에 가면 벤치가 있습니다.
이 벤치에 앉아서 맹세 할 때,
「지금까지, 여기서 이런 기도를 한 사람이 몇명 있었을까」
라고 생각하면서 하는 것입니다.

그러면 하나님이 기뻐하고 기도를 들어 주시기 때문에,
이 벤치도 기뻐할 것이라고 생각합니다.

선생님은 때때로 산에 오르면 바위에 앉아 기도합니다.
그러면 그 바위가 정말 기뻐하고 있는 것을 느끼게 된다고 합니다.

라는 것은 많은 사람들이 산에 오르고,
가끔은 자신 위에 앉아서,
그러나 그 사람들은 진정한 사람이 아니었기 때문에 기뻐하지 않았다는 것입니다.

만물은 진정한 사람에게 주관되기를 바랍니다.
그래서 선생님이 앉아서,
바위가 이 세상에 존재한 이래, 이것은 어떤 영광의 날이 없다는 것입니다.

평양 개척에서 흥남 해방
제4장 천정과 인정
“하느님을 섬기는 자의 기도”

신앙생활 시리즈 6
'전통의 원류 주님과 걸어온 교회 창립 이전의 길
김 모토히로(1998년 7월 1일 발행)
*『신앙과 생활 제2집 전통의 생활화』를 개편
다시 편집・문책:ten1ko2
"하나님이 선생님을 잠들게 해줄게"
이 말에 모토 히로시 선생님이 본 하나님과 아버지
부모와 자식의 심정권의 깊이를 느꼈습니다.

하나님의 해방을 위해 자는 사이를 아낌없이,
참을 다한 아버지.
그 아버지의 모습에 감명하고,
조금이라도 쉬고 싶다,
하나님의 친심이 전해집니다.

또, 모토히로 선생님도,
어디서나 언제든지
기도를 바쳤다고 합니다.

이제 우리에게는 물론
철야 정성이나 천심원 기도실에서 기도할수록,
귀찮은 일은 없을 것입니다.

그러나 어떤 곳에서도
하나님께 기도를 바치는 것 자체,
하나님은 기뻐하시는 것이라고 생각합니다.

그러므로 기도는 일상 차반사가됩니다.
언제든지 하나님과 함께있는 사람에게
되어 가고 싶습니다.

끝까지 읽어 주셔서 감사합니다!
포치! 아직 분은 부탁드립니다 m(__)m

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과거에도 앞으로도 모든 책임은 나 자신에게 귀속되는 것입니다.



When you can't pray, you can pray wherever you are. Acts of the Apostles: The Father's Prayer (Best Answer by Reverend Kim Won-pil)

When, where, and how should we pray to pray well?

The words of Reverend Kim Won-pil.
This time, it is "The Prayer of Those Who Serve God."

Everyone, some people can pray in a quiet place, while others pray while moving around and working.

I think it varies from person to person.
Some people pray while moving around, while others pray with their eyes open because they can't do anything with their eyes closed.

So, please raise your hand if you can pray well in a fixed, quiet place.
That's the majority.

Are there any of you who have difficulty praying in such a place and who can pray better while working?
There are very few.

Also, there are people who can pray properly from the beginning to the end, people who stop halfway, people who pray long and people who pray short.

Next, there are people who are good at praying and people who are good at meditating.
When you pray, do tears come out or do they not?

As you know, Reverend Moon prays first to solve a problem.
I want you to understand that Reverend Moon does everything and prays at the same time.

I also heard from Mother that Reverend Moon sometimes prays while doing strenuous exercise.
When I try to pray, I sometimes fall asleep and can't.
At times like that, it's better to move around.

Some people may think that prayer means choosing a place and praying there, but women can pray while working in the kitchen, on the bus, or anywhere.

If you go to bed at 12 o'clock and wake up at 6 o'clock, you sleep from 12 to 6. It is rare for a teacher to go to bed at 12 and wake up in the middle of the night to pray.

The teacher said, "Before going to bed, I pray to God, saying, 'I still have much of the providence of restoration to accomplish, but I must now rest. Please forgive me for being like this.' And then I go to bed."
The teacher never goes to bed with the mindset, "I'm going to sleep now."

He is not at peace even when he is asleep.
Even when he is asleep, he suddenly wakes up and prays again.
And before he knows it, he falls asleep.

The teacher is praying, but he is asleep.
He is tired, so when he tries to pray,
the spirit world lets him sleep.

If a parent sees his child sleeping on his desk because he is tired from studying, what does he do?
He picks up the child and puts him to bed.
What is the feeling of a parent who puts a child who has fallen asleep while studying hard to bed?

"My child is great.
He will become a great man.
So I must protect him."

When God puts the teacher to bed,
he has the same feeling.

When you go to bed thinking, "I'm going to sleep now,"
you can sleep soundly, but when you think, "It's not time to sleep,"
your sleep will be very short.

That's why the teacher wakes up many times, prays,
and goes to sleep again, wakes up, and sleeps again.
This is because the feeling of "I must not sleep" is full.

That's why the teacher never changes into his pajamas before going to bed.
He often takes off his jacket and goes to sleep in bed.

When I first heard the words from the teacher and received the blessing,
I found it hard to pray.
I didn't know how to pray.

But after I was so moved by the words,
they never left my mind, whether I was going home, going to school, or going to church.
So I prayed while walking and moving.
I was moved by my emotions and cried while walking.
I was able to pray even while working at my desk in my office.
But many people were praying all night at church.
I wondered why I couldn't pray.

One day, someone told me, "Praying while moving is also praying,"
and I felt very relieved.

So when I'm busy, I think God is saying,
"You're going to pray even in the bathroom.
It's not dirty.
I feel good praying in a place like this."

I often pray on the bus.
I often pray while sitting on the bathroom.
Because I have time to think.
I can pray well while walking.

I myself always think about this.
I often take my vows on the bus,
and I wonder who has taken my vows,
because many people have used this bus.

There is a bench in Hyde Park.
When I sit on this bench and take my vows,
I think about how many people have prayed here before.

Then God is pleased to hear my prayers,
and I think this bench will be pleased too.

The Master sometimes climbs a mountain, sits on the rock and prays.
He says that when he does this, he feels that the rock is truly happy.

This is because, he says, many people have climbed the mountain,
and sometimes sat on him,
but he was not happy because they were not true people.

All things desire to be governed by true people.
So because the Master sat on the rock,
it was a glorious day like no other since the rock came into existence.

From the development of Pyongyang to the liberation of Hungnam
Chapter 4: Heavenly feelings and human feelings "Prayer of those who serve God"

Faith life series 6
"The origin of tradition: The path I walked with the Lord before the founding of the church"
Kim Won-pil (published July 1, 1998)
*Retitled "Faith and Life Volume 2: Making Tradition a Lifestyle"
Reedited by ten1ko2
"God will put you to sleep"
These words made me feel the depth of the emotional sphere between God and Father as a parent and child as seen by Won-pil.
Father devoted himself sincerely, even sacrificing sleep, for the sake of God's liberation.
God was so impressed by Father's example that He wanted to let him rest even a little, and we can feel His parental love.

It is said that Wonpil also prayed wherever and whenever he wanted.
Of course, for us today, there is nothing more precious than staying up all night and praying in the Tenshinen Prayer Room.
However, I believe that God is pleased when we simply pray to God wherever we are.
I hope that prayer will become a part of our daily lives and that we will be with God at all times.

Thank you for reading to the end!
If you haven't clicked yet, please do so m(__)m

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All responsibility, past and future, belongs to me.

posted by ten1ko2 at 09:57 | Comment(0) | TrackBack(0) | 金元弼先生 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2025年05月04日

全ての不満をもつ人たちに 不平不満を越えるためには、どうしたらいいのか 《金元弼先生のベストアンサー》 모든 불만을 가진 사람들에게 불평 불만을 넘기 위해서는 어떻게 하면 좋을까《김원필 선생님의 베스트 앙사》 To all those who are dissatisfied, what should we do to overcome our dissatisfaction? (Best Answer from Rev. Kim Won-pil)



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金元弼(ウォンピル)先生のみ言。
今回は、章の〆、「不平不満を乗り越える」です。


不平不満を乗り越えるには、どうしたらいいでしょうか。

さっきもお話ししたごとく、リーダーが良くない、
アベルが悪いと言うのは、自分がアベルの前に、
神の前に、カインの立場として
それほどに悪いということを知らせるものです。

そうせずに、アベルをもっと助け、
感謝の心で行くならば、
その人はアベルのアベルになりうるのです。


この国が非常に悪いというときには、
先生はいつも、もっともっと熱心に
尽くしていかなければいけないと考えるのです。

こういう先生を神はどう考えておられるかといえば、
「お前はよくやったよ。
私が悪いんだよ。
私が悪いのであって、お前はよくやったよ」
と、そのように考えるのです。

ですから神は先生の言うことをすべて信じて
先生を立てていかれるのです。

神は、先生の中にいつも一緒におられます。
メシヤが実体の神として来られるというのは、
そういうことなのです。

堕落しない完成したアダムとは、そういう方をいうのです。

 
そういうことを考える時に、先生と心情一体化していく
お母様は、いかに難しい立場かを考えてみてください。

女性が男性についていくのは、そんなにたやすいことではありません。
主体者が大きければ大きいほど、世界的になればなるほど、
相対者もそれぐらいに難しいということです。

ですから先生御夫妻の生活が
どれくらい難しいか理解できるでしょう。

例えばナショナル・リーダー(会長)の奥さんは、
ナショナル・リーダーと同じくらい難しい立場にいるものです。

メンバーの奥さんではなく、リーダーの奥さんなのです。
そのナショナル・リーダーに対して
文句を言ったら引っ掛かりますよ。
神が喜びません。

そういう責任をもつ人は憎みたいという心があっても、
それはできないのです。
メンバー(信徒)はできても、責任のある立場に
立っている者にはそれができません。

メンバーが誤ったのと、リーダーが誤ったのとは違うのです。
十名のリーダーであれば、十名の過ちとして計算するのです。

ですから、責任をもつ人が何かできなかったとすると、
その責任が大きいゆえに、しかられるのも大きいのです。

 
先生のお話に深く入ってまいりますと、
「これは本当に難しくて、何もできないなあ、
何の身動きもできないなあ」という考えになるでしょう。

だから、これから先生の深い話は避けたいと思います。
なぜならば、私たちは分かったならば、
やらなければいけないからです。

だから先生はなるべくその人が受け入れることのできる範囲で話して、
引き上げて導いてくれるのです。
深い話を聞いても、できないから
私たちはダウンしてしまいます。

それで、先生はなるべく御自分の話をしないようにされます。
その心情が分かりますか。
私たちを愛するから、話したくないということなのです。

統一教会は法律を作りませんでした。
法は人を救うところに目的があります。
ところが法を作ったら、それを守れない人は
どんどん罪を犯していくのです。

法を作らなければ引っかからないのに、
法を作ることによって罪人が出てくるのです。
先生は、法も三段階にすると言われます。

先生のそういう心情と事情が分かることによって、
皆様もメンバーに対して、リーダーに対して、
世の中の人に対して、どういうふうに
していかなければならないかが分かってくるのです。

平壌開拓から興南解放
第三章 興南監獄での伝道
「不平不満を乗り越える」

信仰生活シリーズ 6
伝統の源流 主と歩んだ教会創立以前の道」 
金元弼(1998年7月1日発行)
*『信仰と生活第二集伝統の生活化』を改題


神様の代身として、
すべてに責任を持たれる真のお父様。

悪いことを批判して終わるのではなく、
ご自身の責任として、受け止められるというのは、
本当に素晴らしいですね。

また金元弼先生は、真のお母様のことも証しておられますが、
お側で見てこられているからこそ、
その大変さ、素晴らしさがわかるのだと思います。

「私たちがそれに耐えられないから」
すべてを語ることのできない真の父母様でした。
弟子の立場で、金元弼先生が語ってくださっているのは
本当に感謝です。

それでもすべてではないでしょう。
私たちが悟っていくべきものだと思うのです。

私に与えられた人間関係の中で、
何か、問題が起こった時にも、
その人の問題、責任、と捉える前に、
「私の責任」と受け止めていく、
そのことによって、きっと導かれるものがあることでしょう。


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모든 불만을 가진 사람들에게 불평 불만을 넘기 위해서는 어떻게 하면 좋을까《김원필 선생님의 베스트 앙사》

김원희 (원필)선생님의 말.
이번은, 장의 〆, 「불평 불만을 극복한다」입니다.


불평불만을 극복하려면 어떻게 해야 하나요?

아까도 말했듯이 리더가 좋지 않아,
아벨이 나쁘다고 말하는 것은, 자신이 아벨 앞에,
하나님 앞에 가인의 입장으로
그렇게 나쁘다는 것을 알리는 것입니다.

그렇지 않고 아벨을 더 돕고,
감사의 마음으로 가면,
그 사람은 아벨의 아벨이 될 수 있습니다.


이 나라가 매우 나쁘다면,
선생님은 항상 더 열심히
다해 나가야 한다고 생각하는 것입니다.

이런 선생님을 하나님은 어떻게 생각하십니까?
"너는 잘 했어.
내가 나쁘다.
내가 나쁘기 때문에 너는 잘 했어."
그리고 그렇게 생각하는 것입니다.

그러므로 하나님은 선생님이 말하는 모든 것을 믿습니다.
선생님을 세워 가는 것입니다.

하나님은 선생님 안에 항상 함께 계십니다.
메시아가 실체의 신으로 오시는 것은
그런 것입니다.

타락하지 않는 완성된 아담이란, 그러한 분들을 말하는 것입니다.


그런 것을 생각할 때, 선생님과 심정 일체화해 나간다
어머니는 얼마나 어려운 입장인지 생각해 보세요.

여성이 남성에 관해 가는 것은 그렇게 쉬운 일이 아닙니다.
주체자가 클수록 전세계가 될수록,
상대자도 그 정도로 어렵다는 것입니다.

그러므로 선생님 부부의 삶이
얼마나 어려운지 이해할 수 있습니다.

예를 들면 내셔널 리더(회장)의 부인은,
내셔널 리더만큼이나 어려운 입장에 있는 것입니다.

멤버의 부인이 아니라 리더의 부인입니다.
그 내셔널 리더에게
불평을 말하면 걸려요.
하나님이 기뻐하지 않습니다.

그러한 책임을 가진 사람은 미워하고 싶다는 마음이 있어도,
그것은 할 수 없다.
회원 (신도)은 할 수 있지만 책임있는 입장에
서 있는 사람에게는 할 수 없습니다.

멤버가 잘못되었고 리더가 잘못된 것과는 다릅니다.
10명의 리더라면 10명의 잘못으로 계산하는 것입니다.

그러므로 책임있는 사람이 뭔가를 할 수 없었다면,
그 책임이 커서 그렇게 되는 것도 큰 것입니다.


선생님의 이야기에 깊이 들어가면,
"이건 정말 어렵고 아무것도 할 수 없어,
아무런 움직임도 할 수 없구나」라는 생각이 될 것입니다.

그래서 앞으로 선생님의 깊은 이야기는 피하고 싶습니다.
왜냐하면 우리가 알았다면,
해야 하기 때문입니다.

그러므로 선생님은 가능한 한 그 사람이 받아들일 수 있는 범위에서 이야기하고,
끌어 올려 이끌어주는 것입니다.
깊은 이야기를 듣고도 할 수 없기 때문에
우리는 내려갑니다.

그래서 선생님은 가급적 자신의 이야기를 하지 않게 됩니다.
그 심정을 알 수 있습니까?
우리를 사랑하기 때문에 이야기하고 싶지 않다는 것입니다.

통일교회는 법을 만들지 않았다.
법은 사람을 구하는 데 목적이 있습니다.
그런데 법을 만들면 그것을 지킬 수없는 사람은
점점 죄를 저지르는 것입니다.

법을 만들지 않으면 걸리지 않는데,
법을 만들어 죄인이 나오는 것입니다.
선생님은 법도 3단계로 한다고 합니다.

선생님의 그러한 심정과 사정을 알면,
여러분도 멤버에 대해, 리더에 대해,
세상의 사람에 대해, 어떤 식으로
해 나가야 할지 알 수 있습니다.

평양 개척에서 흥남 해방
제3장 흥남 감옥에서의 전도
"불평 불만을 극복"

신앙생활 시리즈 6
'전통의 원류 주님과 걸어온 교회 창립 이전의 길
김 모토히로(1998년 7월 1일 발행)
*『신앙과 생활 제2집 전통의 생활화』를 개제


하나님의 대신으로서,
모두에게 책임을 지는 참아버님.

나쁜 것을 비판하고 끝나는 것이 아니라,
자신의 책임으로서 받아 들일 수 있다는 것은,
정말 대단하네요.

또한 김 모토 히로시 선생님은 진정한 어머니도 증거하고 있습니다 만,
옆에서 볼 수 있기 때문에,
그 힘들고, 훌륭함을 알 수 있다고 생각합니다.

"우리가 그것을 견딜 수 없기 때문에"
모든 것을 말할 수 없는 참부모님이었습니다.
제자의 입장에서 김 모토 히로시 선생님이 말씀하신 것은
정말 감사합니다.

그래도 전부는 아닙니다.
우리가 깨달아야 할 것이라고 생각합니다.

나에게 주어진 인간 관계 중에서
뭔가 문제가 발생했을 때도
그 사람의 문제, 책임, 잡기 전에,
"내 책임"이라고 받아 가는,
그로 인해 분명히 인도되는 것이 있습니다.

끝까지 읽어 주셔서 감사합니다!
포치! 아직 분은 부탁드립니다 m(__)m

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To all those who are dissatisfied, what should we do to overcome our dissatisfaction? (Best Answer from Rev. Kim Won-pil)

The words of Reverend Kim Wonpil.
This time, the final chapter is "Overcoming Complaints."
What should we do to overcome complaints?
As I said before, saying that the leader is no good, that Abel is bad, is to let people know that they are in the position of Cain before Abel, before God.
If, instead, they help Abel more and go with a grateful heart, they can become Abel's Abel.

Whenever I hear that the country is in a very bad state, I always think that I need to work harder and harder.
What does God think of such a Teacher?
He thinks,
"You did well.
It is my fault.
I am the one who is at fault, and you did well."

That is why God believes everything Teacher says and supports Teacher.
God is always with Teacher within him.

That is what it means when it says that the Messiah will come as the substantial God.
This is what is meant by the perfect Adam who has not fallen.

When you think about this, think about how difficult a position Mother is in, as she becomes one in heart with Teacher.
It is not that easy for a woman to follow a man.
The bigger the subject, the more global it is,
the more difficult the counterpart is.

So you can understand how difficult the life of Teacher and his wife is.

For example, the wife of a national leader (president) is in just as difficult a position as the national leader.
They are not the wives of the members, but the wives of the leaders.
If you complain to the national leader, you will get in trouble.

God will not be pleased.
Even if you want to hate a person with such responsibility,
you cannot do so.

Members (believers) can do it, but those in positions of responsibility cannot.
There is a difference between a member making a mistake and a leader making a mistake.
If there are ten leaders, it will be counted as ten mistakes.
So, if a person in charge fails to do something,
the responsibility is great, so they will be scolded greatly.

As we delve deeper into the teacher's talk, you will probably think,
"This is really difficult, I can't do anything, I can't move at all."

So, from now on, I would like to avoid deep talks by the teacher.
Because if we understand,
we have to do it.

That's why Reverend Moon talks to people as much as he can accept,
and lifts them up and guides them.
Even if he listens to deep talks, we can't do it,
and we end up feeling down.

So Reverend Moon tries not to talk about himself as much as possible.
Do you understand his feelings?
It is because he loves us that he doesn't want to talk about us.

The Unification Church did not make laws.
The purpose of laws is to save people.
However, if laws are made, people who cannot obey them
will continue to commit sins.

If laws were not made, no one would get caught,
but making laws causes sinners to appear.
Reverend Moon says that he divides laws into three stages.

By understanding Reverend Moon's feelings and circumstances,
you too will understand how you should act toward members, leaders, and people in the world.

From the Pyongyang Reclamation to the Liberation of Hungnam

Chapter 3: Evangelism in Hungnam Prison

"Overcoming Discontents"

Faith and Life Series 6
"The Origin of Tradition: The Path I Walked with the Lord Before the Founding of the Church"

Kim Won-pil (Published July 1, 1998)
*Retitled "Faith and Life, Volume 2: Living Tradition as a Lifestyle"


True Father, who represents God, takes responsibility for everything.

It's really wonderful that he doesn't just criticize what is wrong and then leave it at that, but accepts it as his own responsibility.

Kim Won-pil also testifies about True Mother, but I think he understands how difficult and wonderful it is because he has been by her side.

"Because we cannot bear it."
True Parents could not tell us everything.
I am truly grateful that Reverend Kim Won-pil has spoken from the standpoint of his disciple.

But it still is not everything.
I think it is something that we need to realize.

Even when a problem arises in the relationships I have been given,
before seeing it as the other person's problem or responsibility,
I will surely be able to find guidance by accepting it as "my responsibility."

Thank you for reading to the end!
If you haven't clicked yet, please do so m(__)m

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posted by ten1ko2 at 08:27 | Comment(0) | TrackBack(0) | 金元弼先生 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2025年04月24日

あの人は問題児だ、という人が、本当は問題児 《金元弼先生》저 사람은 문제아라는 사람이, 실은 문제아(김원필 선생)The person who says that he is a problem child is actually a problem child



250424.png


金元弼(ウォンピル)先生の講話より、
「尊敬される人と問題児」。

真のお父様(文鮮明師)の若き頃、
興南刑務所での証しの続きです。


結論として、次の話をしたいと思います。

牢屋の中でも、まだまだ心を悔い改めない人がいて、
同じ部屋の人たちをよく殴ったり、
苦しめたりするという問題の人がいました。

一緒の囚人たちは、「あの人がいなかったらいいのに」
「誰かあの人をやっつけないかなあ」
という心をもちながらも、
自分ではどうすることもできないのです。

怖がりながらも、何にも言えないで、
いじめられるままにならなければならなかったのでした。

(文)先生は部屋の人たちの前でその人を呼んで、
「私たちはなぜここに入ってきたのだろうか。
ここでも、こういうことをしてもいいのでしょうか」
と色々お話ししてあげました。


ところがそれ以後、先生は祈ろうとしても
祈りが出てきませんでした。

お祈りの道がふさがれ、
暗黒の中をさまようような一週間を過ぎて、
一週間後に初めてお祈りができたのです。

その時の喜びの心を述懐しておられました。


善くない人に忠告してあげただけなのに、
なぜそういうことが起こったのでしょうか。

人が悪いことをしたときに、「お前、
こんなことをしてはいけない」と教えてあげるのは、
良いことですか、悪いことですか。

百度考えても、それは良いことです。

ところがこう考えてみましょう。

先生にしかられた泥棒というのは、
ちょうど神の前の私
というかたちでとらえてみないといけません。


言い換えれば、「善くない人」と「私」がいるとします。
「善くない人」を「私」が見ているとしたら、
私の前にいるこの人は、
ちょうど神の前にいる私に当たるということです。

「お前が悪い」と人に忠告して言う前に、
まず神の前の自分を考えなさいということです。

善くないものを見た時、
「神様、私はあなたの前でこのように善くない者です」
と自分を省みるのです。

「神はこういう者を許して、愛して、
また信じて導いてくださる」という
感謝の心をもたないといけません。

そういう心をもってその人を見るときに、
「あなたが悪い」と言えますか。

例えば、泥棒した者が泥棒に対して、
「お前、泥棒するな」と言えるでしょうか。

このために、先生の心は
一週間真っ暗になったことを考えてみてください。


皆様がこのことをよく心得て生活するとするならば、
カイン・アベルという問題は絶対に起こりません。

メンバーから尊敬される人になり、先生の心、
親の心、神の心がよく分かるようになります。


ここに、皆さんが言う問題児がいるとしましょう。

その人を見て、「お前、問題児だね」
「はい、そうです」、これこそ問題児です。

神が考える問題児が問題児か、
私たちが考える問題児が問題児か、
誰が問題児ですか。

要するに、私が考える人が問題児ではなく、
本当の問題児は私です。
私は神から見た問題児なのです。

だから私が皆様にいつも言っているように、
問題児だという人が問題児です。

なぜですか。私は神から見た問題児であるし、
私が問題児だという人は、私から見た問題児である
ということで、そこが違うのです。


ですから問題児を考えるときには、
私が問題児であるにもかかわらず、
神は許して信頼して復帰摂理の責任を任せ、
私をして神の国を実現させようとしている、
その神を考えなければなりません。

兄弟の中には、「リーダーが問題だ」という人が
いますが、そういう兄弟こそ問題児です。

そういう自分を見る時には、
神に感謝の心をもって考えなければいけないのです。

これが先生の教えです。
先生は私たちに教えてくださるときには、
御自身がそういう神を考えながら
お話ししてくださるのです。

先生は常に神の心を中心にして
いらっしゃることが分かります。
そこが違うのです。

先生から何か言われても、感謝の心が出てくるのは、
そういう動機から教えてくださるからです。

 
先生がアメリカに来られたときに、
アメリカが国を挙げて反対するのを見て、
どのように考えられたでしょうか。

先生は、「私が、一九四六年の時に、
早く来ていればこんなことはなかったのに、
遅れて来たからこういう目に遭っている」
ととらえたのです。


皆さんはよく、
「人のために尽くしなさい≒許しなさい」と言います。

誰もがよく分かっているのに、なぜできないのですか。
それは神の心情を中心としないで、
自分を中心として考えるからです。

先生は常に神の心を中心にしておられる
ということを忘れてはいけません。
そういう先生の真の子供になるには、
先生と一体となった心をもっていなければなりません。


メンバーの悪口を言うリーダーも、
自分のリーダーを悪いというメンバーも良くありません。

夫婦の関係も同じです。
自分の奥さんの悪口を言ったり、
旦那さんの悪いことを人に言うくらい悪い人はいません。

メンバーが悪いと言うのは、神の前、真の親の前で
「私はこんなに悪い者です」ということと同じです。

特に復帰摂理路程にあっては、カインの立場の人は
いくらアベルに足りない点があっても、
アベルに対して不平不満を言うとすれば、
復帰の道はありません。

平壌開拓から興南解放
第三章 興南監獄での伝道
「尊敬される人と問題児」

信仰生活シリーズ 6
伝統の源流 主と歩んだ教会創立以前の道」 
金元弼(1998年7月1日発行)
*『信仰と生活第二集伝統の生活化』を改題
再編集 文責:ten1ko2


イエス様は、「人を裁くな、
自分がさばかれないためである」
と、マタイ伝で語られています。

誰もが足りない者であります。
アベルの位置にいる人、
カインの位置にいる人、
上下左右みな同じです。

しかし、お互いがお互いの
足りないところを見つめてしまう。。。
これでは発展がありません。

お父様が神様の心をもって、
人に接していかれたように、
身近な人ほど愛の心で一つになる、
そんな思いで歩んでいきたいです。


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あくまでも個人の意志に基づいて、書いているものであり、
教会本部の意向とは直接関係がありません。
過去においても、今後においても
全ての責任は私自身に帰属するものであります。 



김원필선생님의 강연 중,
존경받는 사람과 문제아.

참된 아버님(문선명사)의 젊은시절,
흥남교도소에서의 증거의 계속입니다.

결론적으로 다음 이야기를 하도록 하겠습니다.

감옥 안에서도 아직도 마음을 회개하지 않는 사람이 있고,
같은 방의 사람들을 잘 때리거나,
괴롭히기도 하는 문제의 사람이 있었어요.

함께 있던 죄수들은 그 사람이 없었으면 좋겠다
"누군가 저 사람을 해치울 수 없을까?"
라는 마음을 가지면서도,
스스로는 어떻게 할 수가 없습니다.

무서워하면서도 아무 말도 못하고,
괴롭힘을 당하는 대로 되어야만 했던 것입니다.

(문)선생님은 방 안의 사람들 앞에서 그 사람을 불러,
우리는 왜 여기에 들어왔을까.
여기서도 이런 걸 해도 될까요
라고 여러 가지 이야기를 해주었습니다.
그런데 그 이후 선생님은 기도하려고 해도
기도가 안 나왔어요.

기도의 길이 막혀,
암흑속을 헤매는 듯한 일주일을 지나,
일주일 후에 처음으로 기도를 할 수 있었습니다.

그때의 기쁨의 마음을 술회하고 계셨습니다.
좋지 않은 사람에게 충고해 주었을 뿐인데,
왜 그런 일이 일어났을까요?

사람이 나쁜 짓을 했을 때, '너,
이런 일을 해서는 안 된다'라고 가르쳐 주는 것은,
좋은 일인가요, 나쁜 일인가요?

백번 생각해도 그건 좋은 일이에요.

그런데 이렇게 생각을 해봅시다.

선생님께 꾸중을 들은 도둑이라는 것은,
마침 신앞의 나
라고 하는 형태로 파악해 봐야 합니다.
다시 말하면, '좋지 않은 사람'과 '나'가 있다고 해요.
'좋지 않은 사람'을 '내'가 보고 있다면,
내 앞에 있는 이 사람은,
마침 하나님 앞에 있는 저에게 해당된다는 것입니다.

'네가 잘못했어'라고 남에게 충고하기 전에,
먼저 하나님 앞의 자신을 생각하라는 것입니다.

안 좋은 걸 봤을 때,
"하느님, 저는 당신 앞에서 이처럼 선하지 못한 자입니다"
하고 나를 돌아보았습니다.

"신은 이런 자를 용서하고, 사랑하고,
또 믿고 이끌어 주신다'는
감사의 마음을 가져야 돼요.

그런 마음을 가지고 그 사람을 볼 때는,
'당신이 나쁘다'고 말할 수 있을까요?

예를 들면 도둑질한 자가 도둑에 대하여,
'너 도둑질하지 마'라고 말할 수 있을까요?

이 때문에 선생님의 마음은
일주일 동안 깜깜해진 것을 생각해 보세요.
여러분이 이 일을 잘 알고 생활한다면,
카인 아벨이라는 문제는 절대 일어나지 않습니다.

멤버들로부터 존경받는 사람이 되고 선생님의 마음,
부모의 마음, 하나님의 마음을 잘 알게 됩니다.
여기에 여러분들이 말하는 문제아가 있다고 해 봅시다.

그 사람을 보고 '너 문제아구나'
네,그렇습니다.이것이야말로문제아입니다.

신이 생각하는 문제아가 문제아인가,
우리가생각하는문제아가문제아냐,
누가 문제아인가요?

요컨대,제가생각하는사람이문제아가아니라,
진짜 문제아는 저예요.
나는 신이 본 문제아입니다.

그래서 제가 여러분들께 항상 말씀드리듯이,
문제아라는 사람이 문제아입니다.

왜요? 나는 신이 본 문제아이고,
내가 문제아라고 하는 사람은 내가 본 문제아이다
그래서 거기가 다른 거죠.
그래서 문제아를 생각할 때는,
내가 문제아임에도 불구하고,
신은 용서하고 신뢰하며 복귀 섭리의 책임을 맡기고,
나로 하여금 하나님의 나라를 이루게 하려 함,
그 신을 생각해야 합니다.

형제 중에는 '리더가 문제다'라는 사람이
있지만 그런 형제야말로 문제아입니다.

그런 자신을 볼 때는,
하나님께 감사하는 마음으로 생각해야 합니다.

이것이 선생님의 가르침입니다.
선생님은 저희에게 가르쳐 주실 때는,
스스로가 그런 신을 생각하면서
말씀해주시는 거죠.

선생님은 항상 하나님의 마음을 중심으로 하여
계시다는 것을 알 수 있습니다.
그게 다른 거죠.

선생님으로부터 무슨 말을 들어도, 감사의 마음이 나오는 것은,
그런 동기부터 알려주시기 때문입니다.
선생님이 미국에 오셨을 때,
미국이 거국적으로 반대하는 것을 보고,
어떻게 생각하셨을까요?

선생님은 "제가 1949년에,
일찍 왔더라면 이런 일은 없었을 텐데,
늦게 와서 이런 꼴을 당하고 있다
라고 파악한 것입니다.
여러분들은 잘,
"남을 위해 노력하세요. ≒용서하세요." 라고 말합니다.

누구나 잘 알고 있는데 왜 안 되는 거죠?
그것은 신의 심정을 중심으로 하지 않고,
자신을 중심으로 생각하기 때문입니다.

선생님은 항상 하나님의 마음을 중심으로 하고 계신다
라는 것을 잊어서는 안됩니다.
그런 선생님의 진정한 아이가 되려면,
선생님과 일체된 마음을 가지고 있어야 합니다.
멤버 욕하는 리더도,
자신의 리더를 나쁘다고 하는 멤버도 좋지 않습니다.

부부의 관계도 마찬가지입니다.
자기 부인을 욕하거나,
남편의 나쁜 말을 남에게 하는 것만큼 나쁜 사람은 없어요.

멤버들이 나쁘다고 하는 건 하나님 앞, 참부모 앞에서
'나는 이렇게 나쁜 사람입니다.' 라는 것과 같습니다.

특히 복귀 섭리 노정에 있어서는 카인의 입장에 있는 사람은
아무리 아벨에게 부족한 점이 있더라도,
아벨에 대해 불평불만을 한다면,
복귀의 길은 없습니다.
평양 개척에서 흥남 해방
제3장 흥남 감옥에서의 전도"존경받는 사람과 문제아"

신앙생활 시리즈 6"전통의 원류 주님과 걸어온 교회 창립 이전의 길"
김 모토히로(1998년 7월 1일 발행)
*『신앙과 생활 제2집 전통의 생활화』를 개제
재편집 문책: ten1ko2

예수님은 “사람을 심판하지 말고
자신이 심각하지 않기 때문이다”
그리고 마태 전에서 말합니다.

모두가 부족한 사람입니다.
아벨의 위치에 있는 사람,
가인의 위치에 있는 사람,
상하 좌우 모두 동일합니다.

하지만 서로가 서로
부족한 곳을 응시해 버린다. . .
이것은 발전이 없다.

아버지가 하나님의 마음으로,
사람에게 닿았듯이,
친밀한 사람일수록 사랑의 마음으로 하나가 되는,
그런 생각으로 걸어가고 싶습니다.
끝까지 읽어 주셔서 감사합니다!
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일본 블로그 마을 철학・사상 블로그에

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교회 본부의 의향과는 직접적인 관계가 없습니다.
과거에도 앞으로도 모든 책임은 나 자신에게 귀속되는 것입니다.


From the lecture by Kim Won-pil
"Respectful People and Problematic Children".

When he was a true father,
This is a continuation of evidence at Konan Prison.

In conclusion, let's talk about the following.

There were still some in the prison who did not repent,
I often hit people in the same room,
There was a person with a problem of suffering.

The prisoners said, "I wish he wasn't there."
"I wonder if anyone can beat him,"
with the spirit of,
I can't do anything by myself.

I'm scared, but I can't say anything,
I had to be bullied.

(Sentence) The teacher called him in front of the people in the room,
"Why did we come in here?
Is it all right to do this again?"
I told him a lot of things.
But after that, even if the teacher tried to pray
The prayer didn't come out.

The path of prayer was blocked,
After a week of wandering in the dark,
A week later, I was able to pray for the first time.

I remembered the joy of that time.
I only gave advice to those who were not good,
Why did that happen?

When a person does something wrong, he says, "You,
You shouldn't do this."
Is it good or bad?

Even if you think about it 100 times, it's a good thing.

But let's think about it like this.

The thief, who was scolded by the teacher,
me just before God
You have to grasp it in that way.
In other words, let's say there are "bad people" and "me".
If "I" is watching "The Bad,"
This person in front of me,
It means that I am right in front of God.

Before you say, "It's your fault,"
First, think of yourself before God.

When you see something that's not good,
"God, I am not so good before you,"
he said, reflecting on himself.

"God forgives and loves these men,
They will trust and lead us again."
You have to be thankful.

When you look at him with that kind of heart,
Can you say it's your fault?

For example, he who has stolen said to the thief,
Can you say, "Don't steal?"

Because of this, the teacher's heart is
Think about the week that went dark.
If you know this well,
The problem of Cain Abel will never happen.

I will be respected by the members, the teacher's heart,
You will be able to understand your parents' hearts and God's hearts.
Let's say there's a problem child you're talking about.

I looked at him and said, "You're a problem child."
"Yes, that's right." This is the problem child.

Is God's problem child a problem child,
Is the problem child we think is the problem child,
Who is the problem child?

In short, the person I think is not a problem child,
I'm the real problem child.
I am a problem child from God's point of view.

So, as I always tell you,
The person who says he is a problem child is a problem child.

Why? I am a problem child from God's point of view,
The person who says I'm a problem child is a problem child from my point of view
So that's the difference.
So when you think about problematic children,
Even though I'm a problem child,
God forgives and trusts him, and leaves him responsible for the return providence,
Trying to make God's country happen by doing me,
You have to think of that god.

Some of the brothers said, "The leader is the problem."
There are, but those brothers are the problem children.

When I see myself like that,
You must think with thanks to God.

This is the teacher's teaching.
When the teacher teaches us,
You think about that kind of god
He's going to talk to me.

The teacher always focuses on God's heart
I know you're here.
That's the difference.

Even if the teacher says something, I feel grateful,
That's why they tell us.
When the teacher came to America,
I saw the U.S. oppose it nationally,
What was your idea?

The teacher said, "When I was in 1946,
If I had come early, I wouldn't have done this,
This is what I'm going through because I came late."
I saw it.
You've been doing a lot of things,
"Do your best for others ≒Forgive me."

Why can't you do it when everyone knows it well?
It is not centered on God's feelings,
It's because I think about myself as the center.

The teacher is always centered on God's heart
Don't forget that.
To be a true child of such a teacher,
You must have a heart that is united with your teacher.
From the development of Pyongyang to the liberation of Hungnam
Chapter 3: Evangelism in Hungnam Prison
"A Respected Person and a Problem Child"

Faith and Life Series 6
"The Origin of Tradition: The Path I Walked with the Lord Before the Founding of the Church"
Kim Won-pil (Published July 1, 1998)
*Retitled "Faith and Life Volume 2: Making Tradition a Lifestyle"
Reedited by ten1ko2

In Matthew, Jesus said, "Do not judge, lest you be judged."
Everyone is lacking something.
Those who are in Abel's position,those who are in Cain's position,all are the same, above, below, left and right.
However, we all look at each other's shortcomings...
There will be no development this way.
Just as Father approached people with God's heart,I want to walk with the mindset that the closer we are to others, the more we will become united in hearts of love.

Thank you for reading to the end!
If you haven't clicked yet, please do so m(__)m
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posted by ten1ko2 at 08:19 | Comment(0) | TrackBack(0) | 金元弼先生 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする
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