いつも私のとなりに神さま【家庭連合会員のブログ】

橘幸世さんによるエッセー「続・夫婦愛を育む」より
「嫌いなポジティブワード」です。

☆

（2023年に放映されたドラマ『いちばんすきな花』。ある時の）放送分は、
主人公4人が「嫌いなポジティブワード」を出し合うシーンから始まりました。

「“嫌いな”ポジティブワード」という発想自体が私には新しいものでした。

「他人は変えられないけど、自分は変えられる」
「死ぬ気で頑張れ」
「明けない夜はない」
「失敗は成功のもと」

全部は思い出せませんが、こんな言葉が挙がっていました。
「失敗は成功のもと」に関しては、
「成功者は失敗を悠々と語るよね。（成功したからそう言えるんだよ）」
などと登場人物が言っていました。

ポジティブワードを発した本人は、
相手のためを思い、励まそうと、良かれと思っていました。
言われた側は、それが嫌だった、苦痛だった、
受け止められませんでした（だから“嫌い”）。

☆

以前、精神的に落ち込んでいる人に、いろいろ話を聞いた後、
「〜したり、もうちょっと頑張って」と言ったら、
泣き出してしまった、という話を聞いたことがあります。

「自分なりに精いっぱいやっているのに、これ以上頑張れなんて…」
彼女はいっぱいいっぱいだったんですね。

☆

私たち信仰者も、これらの「ポジティブワード」を、
「み言」に置き換えて考えてみるのもいいかもしれません。

み言は真理の「剣（つるぎ）」、時には切ってしまいます。
どんなに正しくても、相手のためを思っていても、
相手が受け止められなければ、プレッシャーや裁きの言葉になりかねません。

言われた側は、反発する一方で、受け止められない自分に、
心のどこかで駄目出しすることもあるかもしれません。
力はますますそがれてしまいます。

☆

ドラマの中の4人は、互いの本音を
「そっか」「そうなんだ〜」「分かる〜」と受け止めます。

基本、否定しませんし、説教もしません。
気を使って何も言わないでいるわけではありません。
ですので、時に意見が違い、ぶつかることもありますが、
誰かがフォローして収まります。
相手の思いや判断を尊重します。

そんな関係をうらやましく思う視聴者も少なくないようです。

私たち兄弟姉妹の関係においても、それがいいな、と思う私です。

迷いの中にある相手に対して、
時にははっきりと語る必要もあるでしょう。

けれど基本は、兄弟姉妹の中にある善なる本性と、
そこに働かれる神様を信じて。

続・夫婦愛を育む 13　嫌いなポジティブワード
橘 幸世　（Blessed Lifeより）

☆

言葉って、時には人を癒し、
逆に人を傷つけることもありますよね。。。

私自身、あまり話すのが得意ではなかったのですが、
最近はさらに口数が少なくなりました。

それでも、街頭演説をしたり、
このようなブログも書くタイプでもないと思いながら、
時には妻に引きずられるように続けてきました。

言葉を発するのは、勇気がいりますが、
神様の言葉を代身できれば、どれだけいいでしょうか。

人の魂を動かすような、
そういう言葉を発していきたいですね。。。

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뽀지데부레도이지만, 이것은 싫어!노력의 격려가 마이니스가 되는 와카《타치바나❀essay》

타치바나 사치요 씨의 에세이 「속・부부 사랑을 기른다」보다
"싫어하는 긍정적 인 단어"입니다.

☆

(2023년에 방영된 드라마 『가장 좋은 꽃』. 어느 때의) 방송분은, 주인공 4명이 「싫어하는 포지티브 워드」를 나누는 장면에서 시작되었습니다.

「다른 사람은 바꿀 수 없지만, 자신은 바꿀 수 있다」
"죽는 마음으로 열심히 해라"
"새벽 밤은 없다"
"실패는 성공하에"

전부는 기억할 수 없지만, 이런 말이 오르고 있었습니다.
「실패는 성공의 근원」에 관해서는, 「성공자는 실패를 유유하게 말하는군.

포지티브 워드를 발한 본인은, 상대를 위해서를 생각해, 격려하려고, 좋을 것이라고 생각하고 있었습니다.
말한 쪽은 그것이 싫었고, 고통이었고, 받아 들일 수 없었습니다 (그러니까 "싫어").

☆

이전에 정신적으로 우울한 사람에게 여러가지 이야기를 듣고 나서 "~하거나 좀 더 노력해"라고 말하면 울어버렸다는 이야기를 들었습니다.
「자신 나름대로 힘껏 하고 있는데, 더 이상 열심히 할 수 있다니… 」
그녀는 꽉 찼고 한계였다.

우리 신앙자도 이러한 '긍정적인 단어'를 '말씀'으로 바꾸어 생각해 보는 것도 좋을지도 모릅니다.
말씀은 진리의 「검(츠루기)」, 때로는 끊어 버립니다.아무리 정확해도, 상대를 위해서를 생각하고 있어도, 상대가 받아들여지지 않으면, 압력이나 심판의 말이 될 수 있습니다.
말한 쪽은, 반발하는 한편으로, 받아들일 수 없는 자신에게, 마음의 어딘가에서 낭비하는 일도 있을지도 모릅니다.

☆

드라마 안의 4명은, 서로의 진심을 「그렇게」 「그렇구나~」 「알겠다~」라고 받아들입니다.
기본, 부정하지 않고, 설교도 하지 않습니다.신경을 써서 아무것도 말하지 않는 것은 아닙니다.
그런 관계를 부러워하는 시청자도 적지 않은 것 같습니다.

우리 형제 자매의 관계에서도 그것이 좋다고 생각하는 나입니다.
망설임 속에 있는 상대에 대해, 때로는 분명히 말할 필요도 있을 것입니다만 기본은, 형제 자매 안에 있는 선한 본성과, 거기에 역사하시는 하나님을 믿고.

계속・부부 사랑을 키우는 13 싫은 긍정적인 워드
타치바나 사치요 (Blessed Life에서)

☆

말로, 때로는 사람을 치유하고,
반대로 사람을 해칠 수도 있습니다.

나 자신, 별로 말하는 것이 좋지 않았지만,
최근에는 더욱 구수가 적어졌습니다.

그래도 가두 연설을 하거나
이런 블로그도 쓰는 타입도 아니라고 생각하면서,
때때로 아내에게 끌려가도록 계속해 왔습니다.

말을 발하는 것은 용기가 있지만,
하나님의 말씀을 대체할 수 있다면 얼마나 좋은가?

사람의 영혼을 움직이는 것처럼,
그런 말을 내고 싶네요.

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It's a positive word, but I hate this! Why encouraging someone to do their best can have a negative effect 《Tachibana❀essay》

From the essay "Continued: Nurturing Marital Love" by Sachiyo Tachibana"Positive words you hate".

☆

(The drama "My Favorite Flower" aired in 2023. At one time) The broadcast started with a scene where the four main characters exchange "positive words you hate". The idea of ​​"positive words you hate" was a new one to me.

"You can't change other people, but you can change yourself"
"Work hard as if you're going to die"
"There is no night that doesn't end"
"Failure is the mother of success"
I can't remember them all, but these were the words that were mentioned.

Regarding "Failure is the mother of success", a character said, "Successful people talk about failure leisurely. (They can say that because they succeeded)."
The person who uttered the positive words thought it was good for the other person and wanted to encourage them.
The person who was told this didn't like it, it was painful, and they couldn't accept it (hence the word "hate").

☆

I once heard a story about a person who was depressed, and after listening to her story, she was told to "try to do this and try a little harder," and she started crying.
"I'm doing my best in my own way, and you can't tell me to try any harder..."
She was at her limit.

It might be good for us believers to think of these "positive words" as the "Word of God."
The Word of God is the "sword" of truth, and it can sometimes cut. No matter how right it is, no matter how well you think it is for the other person, if they cannot accept it, it can become words of pressure or judgment.
While the person who is told this may resist, they may also criticize themselves for not being able to accept it somewhere in their heart. Their power will be further weakened.

☆

The four people in the drama accept each other's true feelings with comments like "I see," "That's right," and "I understand."
Basically, they don't deny each other, and they don't lecture each other. It's not that they don't say anything out of consideration for others. So sometimes they have different opinions and clash, but someone covers up and the situation calms down. They respect the other person's thoughts and judgments.
It seems that there are many viewers who envy this kind of relationship.

I think that's a good thing in the relationship between us brothers and sisters, too.
There may be times when you need to speak clearly to someone who is in doubt. But the basic principle is to believe in the good nature that exists within brothers and sisters, and in God who is at work there.

Continuation: Nurturing Love Between Couples 13 Positive Words You Don't Like
Sachiyo Tachibana (From Blessed Life)

☆

Words can sometimes heal people, but conversely, they can also hurt others. . .
I myself have never been very good at talking, but recently I have become even less vocal.
Even so, I have continued to give street speeches and write blogs like this, sometimes dragged along by my wife.
It takes courage to speak, but wouldn't it be great if we could represent God's words?
I would like to speak words that move people's souls. . .

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All responsibility, past and future, belongs to me.

世界日報の記事から
家庭連合信者遺族会が懸念の表明をしています。
「家族が眠る墓もなくなる」です。

☆

<世界平和統一家庭連合・中日本霊園遺族会の声明>
敬愛する国民の皆さま。

私たちは世界平和統一家庭連合・中日本霊園に、
亡くなった家族が入園（納骨）している遺族たちです。
愛する家族がこの地に眠っています。

３月25日に東京地裁で出された解散命令の決定によって
私たち遺族は悲痛な思い、重苦しい不安に覆われています。

「大切な家族が眠るこのお墓はどうなるのか…」
「毎年行われてきた聖和祝祭もできなくなるのか…」

そんな思いが毎日、押し寄せてきます。

霊園は亡くなった家族と私たちの
心のよりどころで、神聖な場です。
私たちはこの霊園で祈り、故人の魂と対話し、
共に喜びや悲しみを分かち合っています。

教団が解散させられれば、霊園施設の運営主体がなくなり、
その維持管理が無責任に放置される可能性があります。

それは、私たちにとって耐えがたい痛みであり、
故人の魂の尊厳を著しく損なうことになります。

敬愛する国民の皆さま。
ぜひ私たちの声に耳を傾けてください。
どうか、私たちの思いにご理解をいただけますよう
心よりお願い申し上げます。

☆

世界平和統一家庭連合（家庭連合、旧統一教会）の信者が埋葬されている三重県鈴鹿市の「中日本霊園」で26日、合同慰霊祭が行われ、近畿地方や中部地方などの信者遺族約８００人が参加した。慰霊祭終了後、同霊園の遺族代表がメディアに向けて、教団の解散が確定し清算に入った場合、「家族の眠る墓がなくなるのではないか」と懸念する声明を発表した。

教団の遺族団体「中日本霊園遺族会」の中林次郎事務局長（60）は信者遺族の声として、教団が解散すれば「霊園施設の運営主体がなくなり、その維持管理が無責任に放置される可能性がある」と指摘。「霊園は亡くなった家族と私たちの心の寄りどころ」であり、その場所を失うことは「個人の魂の尊厳を著しく損なう」と強調した。

２０１４年の御嶽山（長野・岐阜県境）噴火で当時18歳の娘を亡くした家庭連合信者の伊藤光夫さん（60）も慰霊祭に参加。伊藤さんは「娘がここで眠るようになり、毎年、慰霊祭も行ってもらう中で心の傷も癒えてきた。霊園がなくなってしまうとは、今は想像もつかない」と語った。

同霊園で眠る信者は、墓石・納骨を含めて累計７７２柱。教団および教団関係者が名義となって管理する墓地は全国に８カ所あり、総累計は３２００柱を超える。慰霊祭に出席した教団の田中富広会長は、解散後の墓地の処遇が不明確な点に触れ、「解散したら法人がなくなるだけという軽い問題ではないと、私たちは丁寧に訴えていきたい」と述べた。

世界日報https://www.worldtimes.co.jp/japan/20250426-194490/
「家族が眠る墓もなくなる」　教団解散なら霊園失う可能性　家庭連合信者遺族会が懸念の声明

☆

家庭連合に解散命令が下されれば、
土地・財産、すべてが没収されます。

すなわち、教会が管理運営している、
尾瀬霊園をはじめとした、
全国にある霊園が没収される可能性がある、というのです。

皆さんはこのことをどう思いますか？
「人の墓まで奪うことはないだろう」
そう思う人がほとんどだと思います。

私たちの教えである統一原理では、
霊界の存在を明言しています。

ですから、永生される霊人のために、
住居を準備して、貴く弔うのです。

解散命令が決定した場合、
こういう事態が起こりうる、ということを
ぜひ、信徒ではない方にも知っていただきたいと思います。

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가정 연합, 해산하면 「가족이 자는 무덤도 없어진다!」《유족회가 우려의 성명》

세계일보 기사에서
가정 연합 신자 유족회가 우려의 표명을 하고 있습니다.
「가족이 자는 무덤도 없어진다」입니다.

☆

<세계 평화 통일 가정 연합・중일본 영원 유족회의 성명>
경애하는 국민 여러분.

우리는 세계평화통일가정연합・중일본영원에 죽은 가족이 입원(납골)하고 있는 유족들입니다. 사랑하는 가족이 이 땅에 잠들어 있습니다.

3월 25일에 도쿄 지법에서 내린 해산 명령의 결정에 의해 우리 유족은 비통한 생각, 심한 불안으로 덮여 있습니다.

"소중한 가족이 자는 이 무덤은 어떻게 될까..."
「매년 행해져 온 성화 축제도 할 수 없게 될까…

그런 생각이 매일 밀려옵니다.

영원은 죽은 가족과 우리의 마음보다는 신성한 장소입니다.우리는 이 영원에서 기도하고 고인의 영혼과 대화하며 함께 기쁨과 슬픔을 나누고 있습니다.

교단이 해산되면 영원 시설의 운영 주체가 없어져 그 유지 관리가 무책임하게 방치될 가능성이 있습니다.

경애하는 국민 여러분. 꼭 우리의 목소리에 귀 기울여 주세요.

☆

세계 평화 통일 가정 연합(가정 연합, 구 통일 교회)의 신자가 매장되고 있는 미에현 스즈카시의 “중일본 영원”에서 26일, 합동 위령제가 행해져, 긴키 지방이나 중부 지방 등의 신자 유족 약 800 사람이 참가했다. 위령제 종료 후, 동영원의 유족 대표가 언론을 향해 교단의 해산이 확정되어 청산에 들어갔을 경우, “가족의 잠자는 무덤이 없어지는 것이 아닐까”라고 우려하는 성명을 발표했다.

교단의 유족 단체 「나카니혼 영원 유족회」의 나카바야시 지로 사무국장(60)은 신자 유족의 목소리로서, 교단이 해산하면 「영원 시설의 운영 주체가 없어져, 그 유지 관리가 무책임하게 방치될 가능성이 있다”고 지적. “영원은 죽은 가족과 우리의 마음이 닿는 곳”이며, 그 장소를 잃는 것은 “개인의 영혼의 존엄을 현저하게 손상시킨다”고 강조했다.

2014년의 미타케야마(나가노・기후현 경계) 분화로 당시 18세의 딸을 죽은 가정 연합 신자의 이토 미츠오씨(60)도 위령제에 참가. 이곳에서 잠을 자게 되어 매년 위령제도 가게 되는 가운데 마음의 상처도 치유해 왔다.

동령원에서 자는 신자는, 묘석・납골을 포함해 누계 772주. 한 교단의 다나카 토미히로 회장은 해산 후 묘지의 처우가 불명확한 점을 접해 “해산하면 법인이 없어질 뿐이라는 가벼운 문제가 아니라고 우리는 정중하게 호소해 나가고 싶다”고 말했다.

세계 일보 https://www.worldtimes.co.jp/ko/20250426-194490/
"가족이 잠자는 무덤도 없어진다" 교단 해산이라면 영원 잃을 가능성 가정연합 신자 유족회가 우려의 성명

☆

가정연합에 해산명령이 내려지면
토지・재산, 모두가 몰수됩니다.

즉 교회가 관리하고 운영하고 있는
오세 영원을 비롯한,
전국에 있는 영원이 몰수될 가능성이 있다는 것입니다.

여러분은 이것을 어떻게 생각하십니까?
"사람의 무덤까지 빼앗는 일은 없을 것이다"
그렇게 생각하는 사람이 대부분이라고 생각합니다.

우리의 가르침인 통일원리에서는
영계의 존재를 명언하고 있습니다.

그러므로 영생하는 영인을 위해,
주거를 준비하고 귀중히 떠나는 것입니다.

해산명령이 결정되면
이런 상황이 발생할 수 있다는 것을
꼭 신도가 아닌 분들도 알고 싶습니다.

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If FFWPU disbands, "there will be no graves for our families to rest in"!! {Bereaved families' association issues statement of concern}

From an article in the Sekai Nippo Newspaper
The Family Federation's Bereaved Families Association has expressed concern.
"There will be no graves for our families to rest in."

☆

Dear citizens.

We are the bereaved families whose deceased family members have been interred in the World Peace Unification Family Federation Central Japan Cemetery. Our beloved family members are resting in this place.

The decision to disband the cemetery was issued by the Tokyo District Court on March 25th, and we are the bereaved families covered with grief and heavy anxiety.

"What will happen to this grave where my precious family rests...?"

"Will we no longer be able to hold the annual Seonghwa ceremony...?"

Such thoughts come flooding in every day.

The cemetery is a sacred place, a place of refuge for our deceased family members and us. We pray in this cemetery, converse with the souls of the deceased, and share our joys and sorrows together.

If the cult is dissolved, there will be no one to operate the cemetery facilities, and the maintenance of the facilities may be irresponsibly neglected. This would be an unbearable pain for us and would seriously damage the dignity of the souls of the deceased.

Dear citizens, please listen to our voices. We sincerely ask that you understand our feelings.

☆

A joint memorial service was held on the 26th at the Central Japan Cemetery in Suzuka City, Mie Prefecture, where members of the World Peace Unification Family (Family Federation, formerly the Unification Church) are buried, and was attended by about 800 surviving family members of members from the Kinki and Chubu regions. After the memorial service, a representative of the surviving family members of the cemetery made a statement to the media, expressing concern that if the dissolution of the cult is confirmed and liquidation begins, "there will be no graves for our families to rest in."

Jiro Nakabayashi (60), secretary-general of the Central Japan Cemetery Bereaved Families Association, a group of surviving members of the cult, pointed out that if the cult is dissolved, "there will be no one to operate the cemetery facilities, and there is a possibility that their maintenance will be irresponsibly neglected." He emphasized that "the cemetery is a place of comfort for our deceased family members and us," and that losing the place "would severely damage the dignity of the individual souls."

Mitsuo Ito (60), a member of the Family Federation, who lost his 18-year-old daughter in the 2014 eruption of Mount Ontake (on the border between Nagano and Gifu prefectures), also participated in the memorial service. Ito said, "My daughter came to rest here, and the memorial service has been held every year, and my emotional wounds have healed. I can't imagine the cemetery disappearing."

The cemetery has a total of 772 members resting there, including those with gravestones and interred bones. There are eight cemeteries managed by the sect or those associated with it across the country, with a total of over 3,200 remains. The sect's president, Tomihiro Tanaka, who attended the memorial service, mentioned the uncertainty of what would happen to the cemeteries after the dissolution, and said, "We want to carefully appeal that this is not a trivial issue where the corporation will simply disappear if the sect is dissolved."

World Daily Newshttps://www.worldtimes.co.jp/japan/20250426-194490/
"There will be no graves for our families to rest in" - If the sect is dissolved, the cemetery may be lost - Statement of concern from the Family Federation's Bereaved Families Association

☆

If an order to disband is issued to the Family Federation,
all of its land and assets will be confiscated.
In other words, there is a possibility that cemeteries across the country, including Oze Cemetery, which is managed and operated by the church, will be confiscated.
What do you think about this?
Most people would probably think, "They wouldn't take away people's graves."
Our teachings, the Unification Principle,
clearly state the existence of the spirit world.
Therefore, we prepare homes for spirits who will live forever and hold noble funerals.
I would like even non-believers to know that such situations can occur if an order to disband is issued.

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柴沼先生の紙上説教
「くじけることなく勝利しよう〜怨讐を愛する〜」より、
今回は、第一回目です。
「ヤコブの歩みをモデルとして相続し、乗り越える」

☆

神に全てを委ねたヤコブ

初めに、『原理講論』の後編第一章第二節
「ノアの家庭を中心とする復帰摂理」から一部を拝読します。

「ノアは、世が神の前に乱れて、暴虐が地に満ちたとき呼ばれ（創六・11）、一二〇年間あらゆる罵倒と嘲笑を受けながらも、神の命令だけには絶対に服従して、平地ならばともかく、山の頂上に箱舟をつくったのである。それゆえに、神はこれを条件として、ノアの家庭を中心とする洪水審判を敢行なさることができたのである。このような意味において、ノアは第一の信仰の祖である」（303ページ）

ノアは、神様から箱舟をつくるように命じられ、
120年かけてそれを全うしました。
神の願いを果たすまで決してくじけることのなかったノアは、
「信仰の祖」と呼ばれるべき人物でした。

しかし、自らの家庭に「メシヤのための基台」を
立てることはできなかったのです。

息子のハムが、ノアと心情一体化できず、
「実体基台」の中心人物として立つことができなかったため、
ノアの家庭を中心とする復帰摂理は失敗に終わってしまいました。

☆

初めて実体基台を勝利したのは、ヤコブです。
真のお父様は、日本留学以降、最初に来日された際に、
「イエス様の最期と我々の覚悟」と題して
説教を行い、このように語られました。

「ヤコブにおきましても、死の境地を避けて、
ハランという地に逃げました。
そうして二十一年間の苦労、自分のいわゆる
自分の愛情とか事情とか希望とか、
ヤコブの生活の基台である今までの環境をみんな捨て、
何も持たず身一つになってハランに向かうその心こそは、
神を慕う心であり、自分の持つ宝といえば、
それは神よりの祝福であった。

だからいかなる所に行っても神はやらざるを得ない。
死を決し、それをもって最上の栄光と思い、
神と共におるということを最上の権威と思って、
ハランの地におきましての苦労の道も、
彼におきましては、苦しみのどん底に落ちるほど、
神に心情の深いところを打ち明けることができなかった」

（1965年１月31日、『文鮮明先生の日本語による御言集１』201〜202ページ）

☆

私たちの信仰生活も同じでしょう。
私たちは、神の召命を受けて
サタン主管圏の世界から出発し、この道を歩み始めました。

神のみ旨をはっきりと理解し、その願いを
この地上で成し遂げようと、今日まで歩んできたのです。

ヤコブはハランの地で、カナンに帰るように
神様がお命じになるまで、真心を込め、
精誠を尽くして過ごしました。

「二十一年間という生活は、神に寄り掛かる生活であり、
神にすべてをまかせた生活であり、神の心情があれば
心情の深いところに接するその生活をもってこそ、
その即するすべてのもの一切が神と共にあり、
神の栄光のためになければならないその決意ができた。

それでヤコブの行く所は、すべてが反対の道であり、
すべてが許されざる不完全な環境であったけれど、
その環境が強ければ強いほど、神のほうは強くなる。

その環境が寂しい、あるいはつらい、
あるいは忍び得ることができないという立場に立てば立つほど、
神はそれに対応してヤコブの道を
打開してやったということは事実なのである」

（同202ページ）

天一国特別巡回師に聞く
神霊と真理に満ちた教会を目指して 第26回
紙上説教「くじけることなく勝利しよう〜怨讐を愛する〜」
https://www.kogensha.jp/news/detail.php?id=10274
中和新聞より

☆

「ヤコブ」という人物は、
キリスト教的には、イエス様の時代に
「義人ヤコブ」として存在していた
新約聖書の「ヤコブの手紙」のヤコブを
連想するかもしれません。

しかし、私たちが「ヤコブ」と言えば、
一般的な評価はあまり高くないかもしれませんが、
統一原理で学んできた元祖「ヤコブ」であり、
「勝利者＝イスラエル」として、
摂理的に重要な人物として認識しています。

何よりも、お父様ご自身が、
聖書を学ばれながら、また、祈りなどを通して、
ヤコブの存在の重要性を知ったのだと思います。

ヤコブについて語られたみ言を通しても、
同じような道を辿られ、同じような心情を
通過してこられたのだ、と感じますし、
私たちも多くの教訓を受けることができるのです。

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시바 누마 선생님의 종이 상설
「비틀리지 않고 승리하자~원수를 사랑한다~」보다,
이번은 첫 번째입니다.
「야곱의 걸음을 모델로서 상속해, 극복한다」

어려운 입장에 서면 설수록 하나님이 가까워진다《블로그 de설교*시바누마》
천사와 격투하는 야곱 (드레작)
시바 누마 선생님의 종이 상설
「비틀리지 않고 승리하자~ 원수를 사랑한다~」

첫 번째 "야곱의 행보를 모델로 상속하고 극복"

☆

하나님께 모든 것을 맡긴 야곱

처음에, 「원리 강론」의 후편 제1장 제2절 「노아의 가정을 중심으로 하는 복귀 섭리」로부터 일부를 배독합니다.

“노아는 세상이 하나님 앞에 흐트러져 폭력이 땅으로 가득 찼을 때 불리며(창 6・11), 120년간 모든 매도와 조소를 받으면서도 하나님의 명령에만 절대로 복종하고 평지라면 어쨌든 산 정상에 방주를 그러므로 하나님은 이를 조건으로 노아의 가정을 중심으로 하는 홍수심판을 감행할 수 있었던 것이다.

노아는 하나님께서 방주를 만들라고 명하셨고, 120년에 걸쳐 그것을 완수하셨습니다. 을 위한 기대”를 세울 수 없었습니다.아들 햄이 노아와 심정 일체화할 수 없어 “실체 기대”의 중심 인물로 서지 못했기 때문에 노아의 가정을 중심으로 하는 복귀 섭리는 실패로 끝났습니다.

처음으로 실체기대를 승리한 것은, 야곱입니다. 참아버님은, 일본 유학 이후, 처음으로 일본에 오셨을 때, 「예수님의 최후와 우리의 각오」라고 제목을 붙여 설교를 실시해, 이렇게 말씀하셨습니다.

"야곱에 있어도 죽음의 경지를 피하고 하란이라는 땅으로 도망 갔습니다. 지금까지의 환경을 모두 버리고, 아무것도 가지지 않고 몸 하나가 되어 하란에게 향하는 그 마음이야말로, 하나님을 몹시 마음으로, 자신이 가진 보물이라고 하면, 그것은 하나님보다의 축복이었다. 가도 하나님은 하지 않을 수 없다. 죽음을 결코 그것을 가지고 최상의 영광이라고 생각하고 하나님과 함께 계신다는 것을 최상의 권위라고 생각하며, 하란의 땅에서의 고생의 길도 그에게 놓고 는 고통의 밑바닥에 떨어질 정도로 하나님께 심정이 깊은 곳을 털어놓을 수 없었다.

우리의 신앙생활도 마찬가지입니다. 우리는 하나님의 소명을 받고 사탄 주관권의 세계에서 출발하여 이 길을 걷기 시작했습니다.

야곱은 하란의 땅에서 가나안으로 돌아가도록 하나님이 명령하시기까지 진심을 담아 정성을 다해 보냈습니다.

“이십일년이라는 삶은 하나님께 다가가는 삶이요, 하나님께 모든 것을 맡긴 삶이요, 하나님의 심정이 있으면 심정이 깊은 곳에 접하는 그 삶을 가지고야 그 바로 그 모든 것이 일체가 하나님과 함께 있고, 하나님의 영광을 위해 해야 하는 그 결의가 생겼다. 그래서 야곱의 갈 길 있어, 모두가 용서받지 못하는 불완전한 환경이었지만, 그 환경이 강하면 강할수록, 하나님 쪽은 강해진다.

천일국 특별 순회사에게 물어보세요
신령과 진리로 가득한 교회를 목표로 제26회
종이상설교 「복수 없이 승리하자~ 원수를 사랑한다~」
https://www.kogensha.jp/news/detail.php?id=10274 중화신문에서

「야곱」이라는 인물은,
기독교적으로 예수님의 시대에
"의인 야곱"으로 존재했다.
신약 성경의 「야곱의 편지」의 야곱
연상할지도 모릅니다.

그러나 우리가 '야곱'이라고 말하면,
일반적인 평가는 그다지 높지 않을 수도 있지만,
통일 원리로 배운 원조 「야곱」이며,
"승리자 = 이스라엘"로서,
섭리적으로 중요한 인물로 인식하고 있습니다.

무엇보다, 아버지 자신이,
성경을 배우면서 또 기도 등을 통해
야곱의 존재의 중요성을 알았다고 생각합니다.

야곱에 대해 말한 말씀을 통해서도
비슷한 길을 따르고 비슷한 마음을
지나갔다고 느끼고,
우리도 많은 교훈을 받을 수 있습니다.

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This is the first of Professor Shibanuma's paper sermons, "Let's not give up and be victorious - Love our enemies." "Let's follow Jacob's footsteps as a model and overcome them."
The more difficult the situation, the closer God is to us."Blog Sermons * Shibanuma"
Jacob wrestling with an angel (by Dore)
Sermon on paper by Mr.Shibanuma
"Let's not give up and be victorious ~ Loving our enemies ~"
First lecture: "Inherit and overcome Jacob's steps as a model"

☆

Jacob entrusted everything to God

First, I will read a part from the second part of the Divine Principle, Chapter 1, Section 2, "The Providence of Restoration Centered on Noah's Family"

"Noah was called when the world was in chaos before God and the earth was filled with violence (Gen. 6:11). He was subjected to all kinds of abuse and ridicule for 120 years, but he absolutely obeyed God's command and built an ark on the top of a mountain, not on flat ground. Therefore, God was able to carry out the flood judgment centered on Noah's family, with this as a condition. In this sense, Noah is the first father of faith" (p. 303). Noah was commanded by God to build an ark, and he completed the task over 120 years. Noah, who never gave up until he had fulfilled God's will, deserves to be called the "father of faith." However, he was unable to establish the "foundation for the Messiah" in his own family. His son Ham was unable to become one with Noah in heart and was unable to stand as the central figure of the "foundation of substance," so the providence of restoration centered on Noah's family ended in failure. Jacob was the first to triumph over the foundation of substance. True Father, on his first visit to Japan after his studies in Japan, delivered a sermon entitled "Jesus's Final Moments and Our Resolve," in which he spoke as follows:

"Jacob also fled to the land of Haran to avoid the brink of death. He left behind twenty-one years of hardship, his so-called love, circumstances, hopes, and the environment that had been the foundation of Jacob's life, and headed for Haran with nothing but his body and soul. This heart was a heart that yearned for God, and the treasure he possessed was a blessing from God. So God has no choice but to do it wherever he goes. He decided to die, considered it the greatest glory, and considered being with God the greatest authority, but the path of hardship in the land of Haran was so painful that he was unable to confide the deepest parts of his heart to God" (January 31, 1965, Collected Words of Reverend Sun Myung Moon in Japanese 1, pp. 201-202).

Our lives of faith are the same. We began our journey on this path at God's call, leaving behind a world under Satan's dominion. We have walked this path to this day, clearly understanding God's will and seeking to accomplish that will on earth.

Jacob spent his time in the land of Haran with sincerity and devotion until God commanded him to return to Canaan.

"The 21 years of life were a life of relying on God, a life of entrusting everything to God, and a life of touching the depths of God's heart, and only then could he make the decision that everything that corresponds to it must be with God and for the glory of God. Wherever Jacob went, everything was the opposite path, and everything was an imperfect environment that was not allowed, but the stronger the environment, the stronger God became. The more lonely, or painful, or unbearable the environment was, the more God responded to it and opened up Jacob's path. It is a fact" (ibid., p. 202)

Ask the Cheon Il Guk Special Tour Pastor
Aiming for a church filled with the Spirit and Truth 26th
Paper-based Sermon "Let's not give up and be victorious - Love our enemies"
https://www.kogensha.jp/news/detail.php?id=10274 from Chuwa Newspaper

In Christianity, the character "Jacob" may be associated with James from the New Testament's "Epistle of James," who existed in Jesus' time as "Jacob the Righteous."
However, when we say "Jacob," he may not be generally highly regarded, but he is the original "Jacob" that we have learned about in the Unification Principle, and we recognize him as an important figure in providence as "the overcomer = Israel."
Above all, I think Father himself learned of the importance of Jacob's existence while studying the Bible and through prayer.
Through the words spoken about Jacob, I feel that he followed a similar path and went through similar feelings, and we can learn many lessons from him.

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